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La situation des Algériens chrétiens est déclinée en 3 fichiers plus une prière d'introduction...

Voici ce qu'écrit sur Marie,  celui qui est retourné au Ciel le 28 août -  Saint Augustin (354-430) 

 Quand le Seigneur passait avec des foules à sa suite, et qu'il faisait des
miracles divins, une femme dit: Bienheureux le sein qui t'a porté. Et qu'a
répondu le Seigneur, pour qu'on n'aille pas chercher la félicité dans la
chair? Oui, heureux, ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la gardent.

Ainsi Marie est bienheureuse d'avoir écouté la parole de Dieu et de l'avoir
gardée: elle a gardé la vérité en son coeur plus que la chair en son sein.
Le Christ est vérité, le Christ est chair. Le Christ vérité est dans le
coeur de Marie, le Christ chair dans le sein de Marie; ce qui est dans le
coeur est plus que ce qui est dans le ventre.

Saint Augustin. Docteur de l'Eglise (+ 430)
Sermon  72/A, 7

Louange à Jésus par notre frère Samuel, séminariste, d'origine copte.

CHRISTIANISME ET LANGUE BERBERE
    Voilà que nous revenons sur cette question des identités culturelles et religieuses des Kabyles, pour ne pas dire des Imazighen (Berbères), à l’occasion d’une remarque d’un internaute (voir « Messages et questions à celle d'Aksil : « quelle est votre position vis-à-vis de Tamazight (langue berbère) ».

La question est récurrente (voir le fil ou discussion) et nous profitons d'un nouveau message sur ce sujet pour l'aborder de manière plus succincte.       
Il y a longtemps, en effet, que nous voulions traiter cette question. Néanmoins elle est trop vaste et notre réponse ne saurait être exhaustive. Cependant étant donné qu’elle est substantielle, et pour un confort de lecture, nous allons la publier en page d’accueil. Pour la question se référer à la rubrique "Messages et questions" envoyée par "Pompier"...
Remarquons, au passage, que ceux qui rattachent la nationalité et la culture à une foi religieuse exclusive, ou, inversement, la foi religieuse et la culture à une nationalité, font toujours peu de cas de la culture - et de la langue qui la constitue. Or c’est justement dans une culture et une langue données que se forme une conscience nationale, et que se reçoit une foi religieuse. Il suffit d’examiner l’exemple du peuple hébreu : il n’est pas « vierge » de culture et de langue lorsqu’il reçoit la Loi au Sinaï et il s’est formé, déjà, en Egypte avec des pratiques culturelles transmises par les générations depuis Abraham ; c’est même parce qu’il se distinguait des Egyptiens par sa culture, qu’il va subir les foudres de Pharaon …

Faut-il changer de nom ?…
Deux visiteurs nous sollicitent sur leur souhait de changer de nom :<i>
1- I. : « Je souhaiterais me faire baptiser pour porter un prénom qui serait plus proche de mes origines ancestrales… Mais, c’est là où réside le paradoxe, je suis profondément athée (du moins jusqu'à maintenant !!). Que me conseilleriez vous? »
2- J. : « Dans l’esprit de changer, également, mon prénom (étant d’origine Kabyle) je manque, dans ma démarche, cruellement de conseils et de témoignages pour faire aboutir, efficacement, ma demande. »

Il s’agit évidemment de prénoms...
Mais nous parlons de noms car, jusqu’à une période très récente, la plupart des gens n’avaient qu’un nom, celui que le vocabulaire français a consacré comme « prénom », ou le petit nom.
Naguère, pour distinguer les gens portant le même prénom, on y ajoutait un deuxième, ou celui de leur(s) ancêtre(s)…
Exemple : Ali w-Ali n-Muh n-Amer…sera ainsi distingué de Ali w-Ali n-Muh u-Muh, son cousin.

Méditation sur notre foi.

Certes, force est de constater que nous dérangeons, d’un côté comme de l’autre. Ce terme « nous », recouvre les néo-chrétiens, venus de la tradition musulmane. Qui dérangeons-nous ? D’abord ceux qui professent l’Islam, avec lequel nous avons définitivement rompu, sans rompre avec eux, bien entendu: ils demeurent des frères et des sœurs, que ce soit par la chair, ou potentiellement, puisque, étant sauvés en Jésus Christ, comme nous, il n'est pas impossible qu'un jour ils l’acceptent.
Puis, et c’est une découverte qui ne laisse pas de nous étonner, nous dérangeons beaucoup de frères se disant « chrétiens », chez qui nous ne trouvons pas l’accueil escompté. Ce n’est pas le cas de tous heureusement. Mais nous en sommes peinés et cela nous a poussé à approfondir notre réflexion ; pour arriver à cette conclusion que, finalement, nous les dérangeons parce que nous prenons « au sérieux » les paroles de l’Evangile. Ce sont ces paroles, celles de Jésus Christ, qui font que nous adhérons à Lui et que nous renonçons à l’Islam. Pour nous l’Evangile ne saurait être édulcoré.
Voici donc la première partie de cette réflexion, menée un peu à la manière d’Augustin.