Cher Talassa,
Tout d'abord merci pour l'intérêt que vous manifestez à notre site, et pour les questions dignes d'intérêt que vous posez, questions que se posent généralement les musulmans. Vous exprimant en espagnol, je suppose que vous êtes marocain, peut-être rifain, ou musulman vivant en Espagne. Etant peu expert en espagnol je répondrai en français, d'ailleurs langue de ce site, que vous devez lire comme le montrent vos questions.
Je distingue trois points dans ces questions:
-a "Vous dîtes que Jésus est le Fils de Dieu, ou du moins l'esprit de Dieu, incorporé dans le corps de ce prophète Jésus, et il pardonne tous les péchés de ses disciples".
- b "Jésus a été crucifié par les romains, et est ressuscité le troisième jour. Est-ce vrai et pouvez-vous le démontrer?"
- c Demande d'explications détaillées sur les points a et b car "non compatibles avec la logique".
Avant de répondre directement aux points 1 et 2, je vais aborder le sujet de la logique dans un premier paragraphe, car lié à ces deux points. Les explications, que vous souhaitez, seront données dans un second paragraphe, sur la base des informations du premier.
1 La logique au plan religieux.
Pour toutes les religions il y a un ordre naturel, et un ordre surnaturel, chacun avec ses règles logiques. Juger le surnaturel dans le cadre du naturel n'est pas une démarche raisonnable, car le surnaturel s'oppose à la nature et aux lois physiques, mais cependant ne doit pas contredire le sens commun. "Le mot surnaturel a reçu une acception technique dans la théologie chrétienne. Il désigne la vie même du Dieu transcendant à la nature et, par analogie, soit la communication de son intimité, soit la grâce (don de Dieu), soit les effets produits par la grâce dans la nature de l'homme, soit les effets produits par Dieu, comme signes de sa présence de grâce, dans la nature extérieure" (Encyclopédie Universalis). Il y a transmission du surnaturel vers le naturel, mais non l'inverse.
A l'intérieur de chacun de ces deux ordres la logique peut être mise en défaut. Dans ce premier paragraphe, je vais montrer en quoi l'islam malmène la logique de l'ordre naturel et surnaturel, ensuite j'aborderai cette logique dans le cas du christianisme, ce qui conduira aux explications que vous souhaitez, dans un second paragraphe.
1.1 Quelques problèmes de logique (au sens de l'ordre naturel) pour l'islam
- Avec l'isrâ' (le voyage nocturne), Mahomet aurait fait de nuit un voyage de La Mecque à Jérusalem, puis au paradis et aux enfers. Ceci a été suivi par le mi`râj ("échelle, ascension"): il serait monté aux cieux, puis descendu aux enfers en compagnie de l'ange Gabriel sur un cheval ailé appelé Bouraq. Mahomet serait descendu avec les prophètes à la mosquée Al-Aqsa où il dirigea la prière, à laquelle ils se joignirent. Enfin, il sortit de la mosquée Al-Aqsa et chevaucha à nouveau Bouraq pour retourner à la Mecque durant cette même nuit. Passons sur Bouraq le cheval ailé, le problème de simple logique est que la Mosquée Al-Aqsa de Jérusalem n'existait pas du vivant de Mahomet.
- La sourate 5 Al Maïda, verset 110 dit:"… [Rappelles-toi] quand je t’enseignais l’Ecriture, la Sagesse, la Torah et l’Evangile, quand tu as créé d’argile une forme d’oiseau, avec ma permission".
Cette assertion (animation d'oiseaux en argile) est dans l'évangile apocryphe du "Pseudo-Thomas", qui comme tous les apocryphes, écrits par zèle prosélyte, maltraitent la vérité et la logique, et pour cela ont été rejetés par le christianisme. Ici cette assertion relève de la magie pure, pas du miracle au sens chrétien. Pour bien noter l'incohérence de l'évangile du "Pseudo-Thomas", dans le récit de l'enfance de Jésus on trouve d'autres actes de ce type (eux non repris dans le Coran): Jésus change des enfants en cochons, châtie, guérit, ou ressuscite ses camarades selon son caprice. Irrité, parce que bousculé par un enfant qui courait, il lui dit "tu ne poursuivras pas ta route", et l'enfant s'écroula mort.
- Les versets 29-30 de la sourate 19 Maryam disent: "Maryam fit alors un signe vers lui [le bébé]. Ils dirent : «Comment parlerions-nous à un bébé au berceau?». Mais (le bébé) dit: «Je suis vraiment le serviteur d'Allah. Il m'a donné le Livre, et m'a désigné Prophète".
Ce texte semble une adaptation musulmane de "L'évangile arabe de l'enfance" (apocryphe), qui relate qu'au berceau Jésus dit à sa mère: "Je suis Jésus, le fils de Dieu, le Verbe, que vous avez enfanté, comme vous l'avait annoncé l'ange Gabriel, et mon Père m'a envoyé pour sauver le monde." (Chap. 1). D'où une différence fondamentale, "Je suis Jésus, le fils de Dieu", et sauveur, devient "Je suis vraiment le serviteur d'Allah. Il m'a désigné Prophète". Dans le cas de ces versets et de l'apocryphe, le bébé qui parle au berceau contredit le sens commun, ce qui a conduit au rejet de "L'évangile arabe de l'enfance" par le christianisme.
- La sourate 5 Al Maïda, verset 116:dit "Quand Allah dit: «ô ‘Issa, fils de Maryam, est-ce toi qui a dit aux humains: prenez moi et ma mère comme deux divinités à côté d’Allah ?». Il [Jésus] répondit: «Louange à toi ! Ce n’est pas à moi de dire ce qui pour moi n’est pas la vérité. Si je le disais tu le saurais déjà. Tu connais mon être, mais je ne connais pas ton Être, Te voici, Toi, le connaisseur des mystères!»".
Or Marie n’a jamais été qualifiée par les chrétiens de troisième personne de la Sainte Trinité, Dieu unique avec trois attributs, ou façons de se manifester.
- Le Coran dit que Marie, la mère d'Issa, est la sœur d'Aaron (sourate 19 verset 29), frère de Moïse, qui vécut quelques 1500 ans avant Jésus-Christ. La mère d'Issa est aussi fille d'Imrân (sourate 26 verset 12, sourate 3 verset 31)
1.2 La logique de l'ordre surnaturel pour le christianisme
L'ordre surnaturel est ce qui dépasse les forces et les conditions de toutes les natures crées possibles. L'union avec Dieu a pour effet de perfectionner et d'élever excellemment "au dessus" de sa nature, les facultés de la nature raisonnable, en la béatifiant, union commencée dès ici bas par les dons de la grâce. Certains phénomènes surnaturels appelés "grâces extraordinaires", opposées aux lois naturelles, sont reconnus par l'Église catholique, et les Eglises orthodoxes, comme voulus par Dieu, par exemple: la grâce des visions et des révélations, les apparitions de la Vierge Marie comme celles filmées et photographiées en Egypte, voir les plus récentes et les commentaires des télévisions arabes sur:
http://notredamedekabylie.net/Autresrubriques/ExpressionAwal/tabid/63/articleType/ArticleView/articleId/537/MARIE-est-apparue-en-Egypte-le-1112-et-ce-jour-1612.aspx
http://notredamedekabylie.net/Autresrubriques/ExpressionAwal/tabid/63/articleType/ArticleView/articleId/395/Un-evenement-unique-19681971-la-Tres-Sainte-Vierge-apparait-en-Egypte-et-est-photographiee.aspx
Il y a là intervention de Dieu (ordre surnaturel) dans le naturel, mais après contrôle strict des effets soit par des témoignages examinés après de longues et prudentes enquêtes médicales et théologiques (cas des guérisons à Lourdes), ou alors via le constat de milliers de personnes, avec vidéos et photos comme pour les deux liens ci-dessus, mais toujours après enquêtes minutieuses.
Pour le christianisme la logique de l'ordre surnaturel est commandée par le fait essentiel que Dieu est Amour, nom absent dans les 99 beaux noms de Dieu, qui permettent à un musulman qui les énumère un à un d'entrer au Paradis (Boukhāri, tome 8, B.12, R.12, hadith « du Prophète » d'Abū Hurayra). Ceci est le fondement des explications détaillées (que vous demandez) explications qui seront données ci-dessous dans le paragraphe 2, fondement qui a conduit à l'énoncé de la "Loi d'Amour", résumé des dix commandements de l'ancienne loi (celle de l'Ancien Testament):
- "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. C'est là le plus grand et le premier commandement. Un second lui est égal: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. En ces deux commandements tient toute la Loi, et les Prophètes." Matthieu 22; 37-40.
Pour les chrétiens, le prochain de la Loi d'Amour inclut les ennemis et les persécuteurs (Ro 12;14, Matthieu 5; 43-46, Matthieu 5; 5 et 9).
- "Bénissez ceux qui vous persécutent: bénissez et ne maudissez pas". (Lettres de Saint Paul, Ro 12;14)
- "Vous avez appris qu'il a été dit: Tu aimeras ton proche, et tu haïras ton ennemi. Et moi je vous dis: Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent, afin que vous deveniez enfants de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et descendre la pluie sur les justes et sur les injustes. Si en effet vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains eux-mêmes n'en font-ils pas autant?". Matthieu 5; 43-46.
- "Heureux ceux qui sont doux, car ils posséderont la terre!" et "Heureux les pacifiques, car ils seront appelés enfants de Dieu!"(Matthieu 5; 5 et 9).
Or cette Loi d'Amour, intervention de l'ordre surnaturel dans la vie de l'homme, source de sagesse et de paix, est illogique dans le cadre de l'ordre naturel. Ainsi dans le Coran, le prochain est strictement celui qui appartient à la communauté des fidèles (l'Ouma). Le Coran demande aux croyants "l'affection à l'égard des proches" (Sourate 42 "La consultation", verset 23), mais "l'inimitié et la haine" envers les incroyants (Sourate 60 "L'éprouvée", verset 4). Ce qu'il résume en disant que "ceux qui sont avec lui [le Prophète] sont durs (le Coran traduit par Blachère dit même "violents") à l'égard des infidèles, miséricordieux entre eux" (Sourate 48 "La conquête", verset 29).
Avec le verset 45 de la sourate 5 ("La table servie"), le Coran prend encore plus clairement le contrepied de la Loi d'Amour dictée par Jésus, et de ce qu'elle implique dans Matthieu 5; 22, 38-39. Ceux qui appliquent cette loi divine deviennent des "injustes". En effet ce verset dit: "Et Nous y avons prescrit pour eux vie pour vie, oeil pour oeil, nez pour nez, oreille pour oreille, dent pour dent. Les blessures tombent sous la loi du talion. Après, quiconque y renonce par charité, cela lui vaudra une expiation. Et ceux qui ne jugent pas d'après ce que Dieu a fait descendre, ceux-là sont des injustes"
http://oumma.com/coran/afficher.php?NumSourate=5
Ainsi les versets de la période mecquoise, qui incitent à la paix et au pardon, sont abrogés (voir sur ce site les articles sur la doctrine de l'abrogation) par les versets 5 (verset dit du "Sabre") et 29 de la sourate 9 "Le repentir"At-Taubah).
Verset 5: "Après que les mois sacrés expirent, tuez les associateurs (i.e. les chrétiens qui associeraient à Dieu deux autres divinités) où que vous les trouviez. Capturez-les, assiégez-les et guettez-les dans toute embuscade. Si ensuite ils se repentent, accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, alors laissez-leur la voie libre, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux."
Verset 29: "Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier, qui n'interdisent pas ce qu'Allah et Son messager ont interdit et qui ne professent pas la religion de la vérité (i.e. l'Islam), parmi ceux qui ont reçu le Livre (i.e. les juifs et les chrétiens), jusqu'à ce qu'ils versent le tribut par leurs propres mains, avec une soumission volontaire, après s'être humiliés."
Dans ce dernier verset 29 les juifs et les chrétiens peuvent être épargnés à condition "qu'ils versent le tribut par leurs propres mains, avec une soumission volontaire, après s'être humiliés.". Pour savoir ce que représentent "soumission" et "humiliation" consultez le pacte d'Omar II (717-720) traduit sur:
http://www.bladi.net/forum/159889-pacte-domar/
http://www.ajm.ch/wordpress/?p=764
En contradiction avec l'ordre surnaturel, pour l'islam la punition de l'apostasie, assimilée à la trahison de l'Ouma, est la mort, cf. les hadiths:
- "J’ai entendu le prophète dire, “à la fin des temps, apparaîtront de jeunes gens aux idées folles. Ils parleront bien, mais ils sortiront de l’islam comme une flèche sort de son jeu, leur foi ne dépassera pas leur gorge. Ainsi, partout où vous les trouvez, tuez les, il y’aura une récompense pour ceux qui les tueront au jour de la résurrection." Sahih al-Bukhari Volume 6, livre 61, Numéro 577.
- "Celui qui abandonne sa religion islamique, tuez-le." (Sahih al-Bukhari Volume 4, Livre 52, Numéro 260).
1.3 Conséquences: deux modèles
La nature de la logique adoptée dans un cas par l'islam, dans l'autre par le christianisme, aboutit à la conception de deux modèles différents pour chacune des deux religions.
Jésus est le Modèle offert aux chrétiens pour les guider dans la pratique de leur religion. Sur cette base les premiers chrétiens ont accepté le martyre en bénissant leurs bourreaux, et priant pour eux. Leur exemple a amené leurs persécuteurs à se convertir, et le christianisme a pu ainsi se répandre, en particulier en absorbant peu à peu l'empire romain. Dans un contexte différent Gandhi a appliqué des principes équivalents de non violence et a obtenu l'indépendance de l'Inde sans violence, et avec l'admiration des anglais.
Imiter Jésus est le but fixé à tout chrétien. C'est à quoi est consacré ce beau livre du 15ème siècle "L'imitation de Jésus-Christ" qui a nourri des générations de chrétiens, et qui peut être téléchargé sur http://ijc.reseau.org/index1.html
Mahomet est qualifié par les musulmans de"Beau Modèle", dont la Sira donne la biographie guerrière. C'est sur cette base que l'expansion musulmane s'est faite par la guerre, ses exactions étant dans le prolongement de l'attitude du prophète de l'islam. Ainsi la biographie canonique de Mahomet raconte en particulier qu'il approuva l'exécution de 600 à 900 juifs médinois des Banu Qurayzah, les femmes et les enfants étant réduits en esclavage. Ce fait, et d'autres, sont mentionnés dans les livres de la biographie (Sira) du Prophète (cf. par exemple: Ibn Hishâm, "Al-sirât al nabawiyya" éd. Tadmurf, Beyrouth, Dâr al-Kitâb al'arabî, 1978, Tome III pp. 183-184), ainsi que l'élimination physique des opposants dont la poétesse Asma bint Marwan, le poète Kab ibn al-Ashraf, Sufyan ibn Khalid, Abu Rafi, Abu Afak, Amir ibn Jihash.
C'est en faisant le premier choix pour modèle, ceci en pleine connaissance de ce que représente chacun de ces deux modèles, que des musulmans sont amenés à se convertir au christianisme.
2 La réponse à vos questions a et b
-a "Vous dîtes que Jésus est le Fils de Dieu, ou du moins l'esprit de Dieu, incorporé dans le corps de ce prophète Jésus, et il pardonne tous les péchés de ses disciples".
- b "Jésus a été crucifié par les romains, et est ressuscité le troisième jour. Est-ce vrai et pouvez-vous le démontrer?"
Comme mentionné dans le paragraphe 1.2, la base des explications détaillées (que vous demandez) est une logique de l'ordre surnaturel commandée par le fait essentiel que Dieu est Amour. Dieu aime Sa création, et particulièrement le sommet de cette création l'homme, dont Il veut le salut, Amour et salut que la liberté de l'homme peut malheureusement rejeter. C'est ainsi que Jésus a dit: "Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime" (Jean 15, 13). C'est cette logique de l'ordre surnaturel qui donne l'accès aux explications ci-dessous. Si vous la refusez, vous resterez prisonnier de la logique de l'islam, qui est celle du verset 45 de la sourate 5, des versets 5 et 29 de la sourate 9, du verset 23 de la sourate 42, du verset 4 de la sourate 60, du verset 29 de la sourate 48, des hadiths Sahih al-Bukhari Volume 6, livre 61, Numéro 577, Volume 4, Livre 52, Numéro 260), cités plus haut.
2.1 Réponse à la question a
Tout d'abord une précision: Jésus, Vrai Dieu et vrai Homme, pardonne les péchés de ses disciples, s'ils se repentent de ces offenses faites à Dieu, et s'ils pardonnent à ceux qui les ont offensés. La prière du chrétien "Notre Père" dit clairement: "… pardonnez nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés, …", demande qui est un élément de la Loi d'Amour.
Pour le salut de l'humanité, pour accomplir et parfaire la Loi, Dieu s'est incarné dans le Christ Jésus. Les chrétiens ne disent pas que le corps du Christ est Dieu. Mais ils affirment que Dieu s'est manifesté dans le corps du Christ. Ils affirment que Sa divinité n'a jamais été séparée de Son humanité, même pendant un infime instant. Le Christ avait deux natures: la nature divine et la nature humaine, et ceci sans mélange. Elles n'ont pas fusionnées, ni n'ont été modifiées. Malgré Son apparence d'homme, Il n'a jamais été séparé de l'essence de la Divinité, parce qu'Il est l'essence même manifestée. Lire à ce sujet:
http://www.notredamedekabylie.net/Dialogueislamochr%C3%A9tien/R%C3%A9ponseschr%C3%A9tiennesauxobjectionsmusulmanes/tabid/81/articleType/ArticleView/articleId/290/Pere-Zakaria-Boutros-La-Trinite-dans-le-Christianisme-episode-2.aspx
Le Christ est Dieu manifesté dans la chair, et il est Fils de Dieu dans le sens qu'Il a la même nature que Dieu, et il reste ainsi Dieu Unique sans associé. En termes d'humanité le Christ est homme, et il est le Fils de l'homme dans le sens qu'Il a la nature d'un homme, et est donc un vrai homme. Le Christ est Dieu manifesté dans la chair, le Verbe (la Parole), ou l'intelligence de Dieu, manifesté dans la chair, de la même façon que le Coran dit que Dieu s'est révélé à Moïse par l'intermédiaire d'un arbre (Sourate 28, versets 29-30), et d'une montagne (Sourate 7, verset 143), et donc que Dieu s'est manifesté matériellement. Donc pourquoi refuser que Dieu se soit révélé en tant qu'homme, le sommet de Sa création, bien au dessus d'un arbre et d'une montagne?
En tant que musulman, vous acceptez qu'un djinn puisse s'incarner dans un être humain. En refusant l'incarnation de Dieu dans un homme, supposez-vous qu'un djinn ait plus de pouvoir que Dieu? Ce serait un blasphème abominable, sûrement loin de votre pensée.
2.2 Réponse à la question b
Les musulmans nient aussi la crucifixion rédemptrice de Jésus, qui ne se comprend que comme signe tangible que Dieu est AMOUR, ce qu'ignore l'islam. Le père Zakaria l'explique dans l'article "La justice de Dieu, Sa miséricorde et le concept de la Rédemption"
http://notredamedekabylie.net/Dialogueislamochrétien/Réponseschrétiennesauxobjectionsmusulmanes/tabid/81/articleType/ArticleView/articleId/298/Pere-Zakaria-Boutros-La-justice-de-Dieu-Sa-misericorde-et-le-concept-de-la-Redemption.aspx
Zakaria Boutros introduit ainsi le sujet: "Dieu est juste, et Sa justice est une justice absolue. Mais Il est miséricordieux, et Sa miséricorde est une miséricorde absolue. Par nature Il est souverain dans ses décisions. Etant juste Il a jugé le pécheur et émis une sentence de mort, mais étant miséricordieux, Il devait manifester Sa clémence pour ce pécheur. … Si la justice est accomplie, alors il n'y a plus de miséricorde. Et si la miséricorde est accomplie, alors il n'y a plus de justice. C'est pourquoi toute l'histoire de la rédemption consiste à la fois à répondre à la nécessité de justice et à manifester la miséricorde de Dieu pour l'homme". La solution de ce dilemme est donnée dans cet article sous forme d'une belle allégorie, explicative du "mystère" de la Rédemption (lire tout l'article pour bien comprendre). Avec cette allégorie, Zakaria Boutros apporte la preuve que le mot mystère a le sens du Nouveau Testament, et non le sens d'aujourd'hui, i.e. quelque chose d'incompréhensible et de totalement fermé à l'intelligence humaine. C'est tout juste le contraire dans la langue du Nouveau Testament, comme le montre Tresmontant dans "L’histoire de l’Univers et le sens de la Création", en disant que le mot grec mustèrion, traduit par mystère, est la traduction d'un mot araméen, raza, qui signifie le secret: "Le mystère, dans la langue du Nouveau Testament, n'est pas quelque chose de fermé à l'intelligence humaine. C’est, au contraire, un secret que Dieu communique, un dessein secret qu'il nous donne à connaître".
La résurrection (http://www.jesuswho.org/french/whois.htm) est la seule explication des apparitions de Jésus à ses disciples. Après sa résurrection, Jésus est apparu au moins dix fois à ceux qui l'avaient connu et jusqu'à 500 personnes à la fois. Le Seigneur a prouvé que ses apparitions n'étaient pas des hallucinations: Il a mangé avec eux, Il a parlé avec eux et ils L'ont touché. (1 Jean 1:1). La résurrection est la seule explication raisonnable pour les débuts de l'Eglise chrétienne. Plus de la moitié du premier sermon jamais prêché était en référence à la résurrection (Actes 2:14-36). L'Église primitive savait que la résurrection était le fondement de son message. Les ennemis de Jésus ou de ceux qui le suivaient auraient pu tout arrêter d'un instant à l'autre simplement en montrant le corps de Jésus. La résurrection est la seule explication logique pour la vie transformée de ses disciples. Ils l'ont abandonné avant sa résurrection: après sa mort, ils étaient découragés et dans la peur. Ils ne s'attendaient pas à ce que Jésus ressuscite. (Luc 24:1-11). Mais après la résurrection de Jésus et ce qu'ils ont vécu à la Pentecôte, ces mêmes hommes et femmes découragés, déçus, ont été transformés par la puissance du Christ ressuscité. En son nom, ils ont bouleversé le monde. Bon nombre ont perdu leur vie pour leur foi; d'autres ont été terriblement persécutés. Leur courage n'a pas de sens en dehors de leur conviction que Jésus-Christ a été réellement ressuscité des morts - un fait qui valait bien à leurs yeux, le prix de leurs vies.
Que Dieu vous bénisse, et vous guide sur le chemin de la recherche de la vérité.