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APPEL des CHRETIENS du monde MUSULMAN
LE DIALOGUE ISLAMO-CHRETIEN APRES LA LETTRE DES 138 LEADERS MUSULMANS
Un aperçu de la doctrine de Christian de Chergé
Dialogue islamo-chrétien. Approche réaliste et objective. Approche idéaliste et subjective
Attaques médiatiques contre le Père Zakaria Boutros
Martyrs abandonnés. Le silence des institutions catholiques sur les persécutions des chrétiens
A propos des conférences de Dominique URVOY et Tariq RAMADAN à l'Institut du Monde Arabe (IMA), le 19/02/09
Dialogue interreligieux. Le Vatican dessine les lignes directrices. Déclarations diverses
"NOS" FRERES MUSULMANS ?
Le Service des Relations avec l'Islam et les persécutions antichrétiennes
La SHAHADA et le Cardinal
Le séminaire islamo-catholique de Rome et l'Appel des Chrétiens du Monde Musulman
Marie-Thérèse Urvoy:"Le dialogue islamo-chrétien: du principe à la réalité"
La Croix est-elle sur le point d'être mangée par le Croissant en Orient?
Dialogue interreligieux ou dialogue interculturel
La lettre du père Antoine Moussali
La rencontre de novembre: heure de vérité pour le dialogue islamo-chrétien?
Baptême par le pape d’un musulman converti: protestation de militants du dialogue islamo-chrétien
Zakaria Boutros ira-t-il en Enfer ?
Le Vatican insiste sur la réciprocité dans le dialogue islamo-chrétien
Interview du professeur Dominique Urvoy: "L’islam à la carte"
"Les chrétiens sincères appellent avec simplicité les musulmans sincères à se convertir à Jésus Christ".
LETTRE OUVERTE A JESUS CHRIST pour Son Eglise en France
PREMIERS CONTACTS ENTRE LE VATICAN ET LES REPRESENTANTS DES 138 LEADERS MUSULMANS
Dialogue CHRISTIANO-MUSULMAN
DOSSIER : < Islam et Christianisme : Rencontre/Confrontation mais aussi conversion >
Le Coran et la Bible ont-ils le même message? Lettre à une catholique militante.
L'Arabie Saoudite veut expulser les travailleurs Coptes
Danielle Pister-Lopez: "Des Hommes et des dieux. Quels hommes? Quels dieux?"
A propos d'un article de France Catholique. Massignon et le dialogue islamo-chrétien
Le geste de Benoît XVI.
Après le Pape, des évêques se prononcent clairement ALLELUIA!
Le père Christophe Roucou a béni des convertis ex-musulmans
Réponse du père François Jourdan à la recension critique du père Borrmans
"L'Islam" de Hans Küng. Recension de Marie-Thérèse Urvoy
Réflexions autour la présence de représentants de l'Église aux rencontres 2012 de l'UOIF
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Chronique des évènements du dialogue islamo-chrétien

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mardi 30 décembre 2008
LEMLUK DI LMELK (les anges dans nos campagnes)
By Administrateur @ 08:29 :: 2379 Views :: 0 Comments :: Article Rating :: Tuttriwin d-teẓallit (prières en kabyle), Fichiers audios
 

 

Tlata tuγac (Lwiz, Sarah d Muḥend) : Lemluk di lmelk3

Snat n tuγac (Lwiz d Muḥend) : Lemluk di lmelk2

Lemluk di lmelk

1                                                               
Lmalayekkat deg ‘gigran
Taγwect nsent tserreḥ
S ccna nni n-igenwan
‘f idurar tedda s lferḥ
Alles
LΣAZZA-K
DEG ‘GENNI IGENWAN
 
2
D-tameγra εni a wid yeksan ?
Iwumi-t leγwna yagi?
W’ akka lefḥel i-d-yusan ?
D lγul ur nettargagi !
Alles
LΣAZZA-K
DEG ‘GENNI IGENWAN
 
3
S tlalit tbarriḥen
Umsellek n Israyal
Gan ccan i w’ a’ yesemmeḥen
Yekfa yiḍ d ayen d azal !
Alles
LΣAZZA-K
DEG ‘GENNI IGENWAN
 
4
Ffeγt ihi a yimeksa
S lγiḍa s ujewwaq
Di lfuruḥ ddut ass-a !
Tbεet (t)afat icban lebraq !
Alles
LΣAZZA-K
DEG ‘GENNI IGENWAN
 
5
‘f taddart l-lferḥ an-nadi
And’ akken t-terba yemma-s
A-s nerr lxiṛ a syadi
An-nefket meṛṛa akwmas !
Alles
LΣAZZA-K
DEG ‘GENNI IGENWAN
 
6
Di liḥala tamannuzt
Ay newhem mi k-nufa !
A tiṭ nneγ tamεezuzt
Bab n ddunit yestεefa !
Alles
LΣAZZA-K
DEG ‘GENNI IGENWAN
 
7
Mlant aγ ed lmalayekkat
Deg ‘genni zgant di ccna
I-ik itεuzzun di tafat !
D cceγwel nsent dinna !
Alles
LΣAZZA-K
DEG ‘GENNI IGENWAN
 
8
A-tent nεened a Ṛebbi
Ur k nettu sya d asawen
Ala kečč a’a netḥibbi
M’u[1] netmekkin urawen !
Alles
LΣAZZA-K
DEG ‘GENNI IGENWAN

 

S teqbaylit a yesstma, a yatmaten, tizlit (neγ ccna) taqdimt n-lqwedma: qqaren-d lmuziga-s tekka-d seg igenni, asmi ilul Yasuε Lmasiḥ, neγ Sidna Σisa, rsen ed ar tmurt ineglusen (lmalayekkat) ccnan t-id i yemeska iεussen lmal nsen di leqruban n Bitelḥem.

 

Ce chant, dont la mélodie serait céleste, en référence au passage de l’évangile de Luc (2, 13-14), a été vraiment mis en musique au 16ème siècle en France, dans le Languedoc. Il est internationalement connu. Et c’est donc naturel qu’il existe aussi en berbère de Kabylie.


[1]M’u, ikka-d si : iwumi ara (deg At Aεsi)
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