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  mercredi 23 mai 2012  
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APPEL des CHRETIENS du monde MUSULMAN
LE DIALOGUE ISLAMO-CHRETIEN APRES LA LETTRE DES 138 LEADERS MUSULMANS
Un aperçu de la doctrine de Christian de Chergé
Dialogue islamo-chrétien. Approche réaliste et objective. Approche idéaliste et subjective
Attaques médiatiques contre le Père Zakaria Boutros
Martyrs abandonnés. Le silence des institutions catholiques sur les persécutions des chrétiens
A propos des conférences de Dominique URVOY et Tariq RAMADAN à l'Institut du Monde Arabe (IMA), le 19/02/09
Dialogue interreligieux. Le Vatican dessine les lignes directrices. Déclarations diverses
"NOS" FRERES MUSULMANS ?
Le Service des Relations avec l'Islam et les persécutions antichrétiennes
La SHAHADA et le Cardinal
Le séminaire islamo-catholique de Rome et l'Appel des Chrétiens du Monde Musulman
Marie-Thérèse Urvoy:"Le dialogue islamo-chrétien: du principe à la réalité"
La Croix est-elle sur le point d'être mangée par le Croissant en Orient?
Dialogue interreligieux ou dialogue interculturel
La lettre du père Antoine Moussali
La rencontre de novembre: heure de vérité pour le dialogue islamo-chrétien?
Baptême par le pape d’un musulman converti: protestation de militants du dialogue islamo-chrétien
Zakaria Boutros ira-t-il en Enfer ?
Le Vatican insiste sur la réciprocité dans le dialogue islamo-chrétien
Interview du professeur Dominique Urvoy: "L’islam à la carte"
"Les chrétiens sincères appellent avec simplicité les musulmans sincères à se convertir à Jésus Christ".
LETTRE OUVERTE A JESUS CHRIST pour Son Eglise en France
PREMIERS CONTACTS ENTRE LE VATICAN ET LES REPRESENTANTS DES 138 LEADERS MUSULMANS
Dialogue CHRISTIANO-MUSULMAN
DOSSIER : < Islam et Christianisme : Rencontre/Confrontation mais aussi conversion >
Le Coran et la Bible ont-ils le même message? Lettre à une catholique militante.
L'Arabie Saoudite veut expulser les travailleurs Coptes
Danielle Pister-Lopez: "Des Hommes et des dieux. Quels hommes? Quels dieux?"
A propos d'un article de France Catholique. Massignon et le dialogue islamo-chrétien
Le geste de Benoît XVI.
Après le Pape, des évêques se prononcent clairement ALLELUIA!
Le père Christophe Roucou a béni des convertis ex-musulmans
Réponse du père François Jourdan à la recension critique du père Borrmans
"L'Islam" de Hans Küng. Recension de Marie-Thérèse Urvoy
Réflexions autour la présence de représentants de l'Église aux rencontres 2012 de l'UOIF
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Chronique des évènements du dialogue islamo-chrétien

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jeudi 10 avril 2008
La Kabylie est punie...
By NDK @ 04:41 :: 3940 Views :: 0 Comments :: Article Rating :: Informations
 

Dont voici la teneur:

 

Sortir la Kabylie de l’oubli

Les autorités ont célébré « avec faste » les quatre années du second mandat de Bouteflika. Mais le silence a pesé sur un dossier, celui de la Kabylie. Or, un lourd contentieux existe entre la région et l’Etat, spécialement depuis la confrontation avec les Archs début de la décennie 2000. Sur ce différend non réglé s’est sédimentée une grave crise économique et sécuritaire. Si elle partage les mêmes maux que les autres coins du pays, la région, notamment la wilaya de Tizi Ouzou, se singularise par un grave désinvestissement, tant public que privé. Il n’y a pratiquement plus de nouveaux créateurs de richesse et les investisseurs déjà implantés vivent dans l’incertitude et la peur du lendemain. Beaucoup ont quitté la zone et un grand nombre pense à plier bagage, particulièrement depuis la vague d’enlèvement d’entrepreneurs. Tizi Ouzou partage avec Boumerdès un climat sécuritaire des plus précaires du pays, eu égard au nombre d’actions terroristes en direction des services de sécurité et de la population. Celle-ci au demeurant n’a jamais connu d’accalmie depuis 1992, la Kabylie devenue terrain de prédilection du GSPC du fait de ses particularités géographiques et en raison, à un second degré, du départ des unités de gendarmerie sous la pression des Archs. Les habitants sont gagnés par le découragement et la hantise du quotidien comme du lendemain. S’il n’est pas spécifique à la région, le recours au suicide y est alarmant. L’élément le plus aggravant reste sans conteste le sentiment d’abandon, voire de mépris par l’Etat. La manière chaotique et brutale avec laquelle a été gérée l’affaire dite des évangélistes a apporté de l’eau au moulin de tous ceux qui, et ils sont nombreux, croient à l’existence d’une sorte de « stratégie de la tension », c’est-à-dire d’une certaine volonté des pouvoirs publics de laisser faire les choses afin de « punir » la Kabylie pour son irrédentisme et sa nature rebelle. Ce sentiment a été exacerbé par la gestion en queue de poisson de la crise qui oppose l’Etat aux Archs : la justice n’a pas tranché sur les décès des jeunes par balle des gendarmes et la revendication de l’officialisation de la langue amazighe a été ignorée superbement. En dépit de cela, il y a toujours espoir que l’Etat assume ses responsabilités. Tout récemment, l’Assemblée populaire de la wilaya de Tizi Ouzou a lancé un appel pathétique aux autorités leur demandant un « traitement spécial » pour la région qui pourrait, en matière économique, avoir les contours d’un « Plan Marshall » ou d’un programme spécial « à la Boumedienne ». Pourquoi pas, ce serait une bonne bouffée d’oxygène qui amarrerait la région avec les autres wilayate du pays, ferait renaître l’espoir notamment chez les jeunes consumés par le chômage candidats bien déterminés à l’exil. Mais le dossier Kabylie ne peut être définitivement clos que si toutes les autres questions, certaines d’ordre culturel, sont posées sur la table.

Ali Bahmane

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