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lundi 23 mai 2011

Le recteur de la Mosquée de Paris reconnait la liberté de quitter l'Islam
By Administrateur @ 04:04 :: 846 Views :: 3 Comments ::

:: Fichiers audios

M. le recteur Dalil Boubakeur reconnait toutes les libertés aux croyants musulmans, y compris celle de quitter l'Islam, ce qui est à son honneur. C'est du reste le minimum non-négociable que nous demandons aux musulmans convaincus: qu'ils respectent notre liberté de choix, qui a été accordée par Dieu à tout homme venant dans ce monde.

Les déclarations du recteur M. Dalil Boubakeur.

Bien entendu, et le recteur le reconnaît, cette position est celle d'une minorité parmi ceux qui connaissent les textes islamiques; cela n'empêche pas que beaucoup de musulmans, qui les ignorent, sont convaincus, incapables par ailleurs d'user de cette liberté, que l'invocation du fameux verset coranique "pas de contrainte en religion" (sourate 2, verset 257), suffit selon eux à prouver cette liberté de choix. Une liberté démentie dans les faits partout où règne sans partage l'Islam: il suffit de donner comme exemple les cas de nos frères Arabes ou Afghans.

Bien entendu, aussi, on peut penser à bon droit que c'est la "TAQIA" qui l'amène à user de ce langage. Du reste il dit toujours que c'est "sa pensée, son intime conviction"; il n'est pas si téméraire pour déclarer que c'est ce que proclament les textes islamiques. Quand il ose aller plus loin il parle d'écoles, de voies qui se sont imposées dans l'interprétation de ces textes. Ainsi il condamnerait presque la voie "wahhabite" (née en Arabie Saoudite), intégriste selon lui.

Ou alors il avance des problèmes de société musulmane. Mais cela ne tient pas car on ne peut pas arguer que ce sont les familles qui agissent de la sorte, puisque dans le cas de l'Arabie Saoudite, de l'Afghanistan ou du Pakistan, entre autres, ce sont bien des lois étatiques tirées de la Sharia auxquelles les autorités ont recours.

Toutefois nous devons saluer le courage du recteur, qui est d'ailleurs menacé et qui est arrivé à l'émission avec son garde du corps; il n'est pas le seul à avoir du courage: Abdennour Bidar, le philosophe ou Soheib Bencheikh le mufti, en sont d'autres exemples. Mais leurs voix ont peu de chance d'être entendues...

L'émission de Radio Notre-Dame peut être écoutée, soit ici en deux parties:

1ère partie

2ème partie

Soit en totalité sur le site de Radio Notre-Dame

Et si on écoute bien l'émission, on pourra constater, à travers le prêtre intervenant par téléphone, que c'est au sein de l'Eglise catholique que nous avons les personnes les plus opposées à notre démarche de conversion.

La raison en est simple, et il n'y a pas à chercher midi à quatorze heures: elles n'ont plus la foi catholique.

En effet :

- Elles récitent chaque dimanche un crédo auquel elles ne croient plus.

- Elles parlent d'un Evangile qu'elles ne lisent plus.

- Elles prient un Seigneur diminué et qui n'est plus le seul Rédempteur et Sauveur de tous les hommes.

De sorte que leur crédo est :

"toutes les religions se valent"; tous les livres sont révélés; nous sommes par Abraham frères croyants et il suffit de croire en Dieu pour être sauvé.

Leur charte se résume à dire "que tout le monde il est gentil, que personne n'est méchant, nous irons tous au Paradis".

Leur mission est de dialoguer, et surtout pas d'annoncer l'EVANGILE.

Comments

By Christian Mira @ mardi 24 mai 2011 11:12

Dans cette émission le recteur de la Grande Mosquée de Paris, Dahil Boubakeur, reconnait à plusieurs reprises la liberté de changer de religion comme un droit fondamental. Cette reconnaissance publique venant d'un religieux de ce rang est un événement. Cependant pour ceux qui possèdent une connaissance minimale de l'islam, un tel discours pose un problème, car une telle déclaration est en totale contradiction avec deux hadiths très clairs sur la sanction de mort pour l'apostasie.

Rappelons qu'un hadith est une communication orale de Mahomet, le prophète de l'islam, le "Beau Modèle" à imiter pour tous les bons musulmans. Six recueils de hadiths font partie des livres canoniques de l'islam, car considérés authentiques (sahih) chez les sunnites, on les appelle les six sahîh (al-sihah al-sitta), la chaîne des témoins ayant été reconnue comme irréprochable. Deux d'entre eux sont considérés comme "excellents": le sahih d'Al Boukari et le sahih de Muslim. Or les deux hadiths, qui s'expriment sur l'apostasie, sont de Sahih al-Bukhari, i.e. "excellents", et jouissent donc de la plus grande autorité. Les voici:

- "J’ai entendu le prophète dire, “à la fin des temps, apparaîtront de jeunes gens aux idées folles. Ils parleront bien, mais ils sortiront de l’islam comme une flèche sort de son jeu, leur foi ne dépassera pas leur gorge. Ainsi, partout où vous les trouvez, tuez les, il y’aura une récompense pour ceux qui les tueront au jour de la résurrection." Sahih al-Bukhari Volume 6, livre 61, Numéro 577.

Ce qui veut dire clairement que tout bon musulman, où qu'il soit, a le devoir d'être juge et bourreau: "il y’aura une récompense pour ceux qui les tueront au jour de la résurrection."

- "Celui qui abandonne sa religion islamique, tuez-le." (Sahih al-Bukhari Volume 4, Livre 52, Numéro 260).

On peut noter aussi que c'est cette "excellence" du Sahih al-Bukhari qui a permis de faire figurer la sanction de l'apostasie dans la constitution de certains pays musulmans, par exemple l'article 306 de la constitution de la Mauritanie: "Chaque Musulman coupable du crime d'apostasie, soit par mot ou par action, sera invité à se repentir sur une période de trois jours. S'il ne se repent pas dans cette limite du temps, il sera condamné à mort comme un apostat et sa propriété sera confisquée par la Trésorerie."

La réponse du recteur à l'intervenante Anne-Claude en fin d'émission ne peut que renforcer les doutes sur la crédibilité du discours tenu. Il s'agit du renoncement de Chevènement, ministre de l'intérieur du gouvernement socialiste, à faire figurer la liberté de changer de religion dans le texte “Principes et fondements juridiques régissant les rapports entre les pouvoirs publics et le culte musulman en France”. L'explication du recteur est l'inutilité de cette mention car ce droit figure dans les droits de l'homme de la constitution française. Ce qui à première vue parait une habile esquive.

Faute de pouvoir sonder les reins et les cœurs, il est difficile de dire que le recteur s'est livré à un exercice de taqqya, la dissimulation légale dans les pays où la loi de l'islam ne règne pas. Cependant on peut dire que ses assertions ne peuvent être reçues comme étant a priori pleinement crédibles, car non prouvées de façon convaincante. Peut-être, dans un autre contexte, le recteur, homme de bonne volonté menacé parce que jugé trop modéré, clarifiera cette question importante de la liberté religieuse. Par exemple en montrant que, comme pour la doctrine de l'abrogation liée au Coran (sourate 16, verset 101, sourate 2, verset 106), il existerait l'équivalent pour les hadiths mentionnés qui seraient "abrogés" (mansukh). A ma connaissance ceci n'a jamais été dit pour les hadiths sahih, a fortiori pour l'excellence de sahih al-Bukhari.

By Gentiloup @ jeudi 9 juin 2011 07:50

Merci cher Christian pour vos intéressants commentaires.
Vous dites plus haut, qu'hélas certains prêtres n'ont plus la foi. Cela paraît évident. Mais si la marche vers la nouvelle religion mondiale est plus difficile à détecter chez un imam en raison de la taqqya que vous évoquez, que chez un prêtre, il y a une marche aussi dans le monde musulman vers la nouvelle religion mondiale.
Rappel: La Franc-maçonnerie est condamnée depuis 1738 par l'Eglise, ce qui n'empêche pas certains prétendus catholiques d'y adhérer.
La Franc-maçonnerie n'est pas une particularité des apostats catholiques ou chrétiens, et contrairement au catholicisme qui est centralisé, il n'y a aucune condamnation générale dans le monde islamique, d'appartenance à la franc-maçonnerie.
Il n'est donc pas interdit de supposer que tel ou tel recteur ou imam de mosquée adhère au principe de la nouvelle religion mondiale, même si cela est encore plus difficile à détecter chez un musulman que chez un chrétien en raison de la taqqya que vous évoquiez plus haut.
Cependant on peut considérer que le secret maçonnique qui autorise voire impose sans restriction la dissimulation, n'est guère différent de la taqqya.
Du reste on peut observer dans le monde musulman à côté des fondamentalistes, un démarche parallèle à celle des diverses confessions chrétiennes en faveur du nouvel ordre mondial est donc en faveur de la nouvelle religion mondiale.
Reste l'interrogation: cette adhésion à la nouvelle religion mondiale de la part des musulmans est-celle sincère ou non?
Il semble logique de penser qu'il y a pour le moins une certaine imprégnation.

By Christian Mira @ lundi 13 juin 2011 17:11

Réponse à Gentiloup

Chère Amie de Notre-Dame de Kabylie,

Merci pour votre commentaire qui, comme ceux que vous avez publiés dans le passé sur ce site, apporte un élément d'information digne d'intérêt.

Cependant un point que je ne partage pas: "il y a une marche aussi dans le monde musulman vers la nouvelle religion mondiale". Jamais le monde musulman ne marchera vers la nouvelle religion mondiale dont vous parlez. En effet les musulmans ont la ferme conviction que la nouvelle religion mondiale sera l'islam, qui à moyen terme devrait dominer le monde. N'oublions pas que pour l'islam le Coran ("descendu" sur Mahomet) est la parole de Dieu matérialisée, qui ne peut être l'objet d'exégèse historico-critique, d'aucune modification, et que l'islam, la dernière révélée, est la religion parfaite.

Pour tromper les infidèles, les musulmans peuvent faire semblant d'adhérer à certains points de l'idéologie de la religion mondiale, car le relativisme chez les chrétiens et tout ce qui contribue à l'affaiblissement de leur foi servent grandement leur dessein de domination mondiale.

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