Le martyre de Saint Cyprien                (14 Septembre 258).

C'est la renommée qui désigna Thascius Cécilien Cyprien (ensuite Saint Cyprien) aux persécuteurs. Valérien rendit, l’an 257, un édit d’après lequel, pour la première fois, la communauté chrétienne était traitée en association illicite.

D’après divers indices, on constate que la question religieuse est au second plan, car la nature de la peine infligée à ceux qui refusent de sacrifier est l’exil. L’édit réserve ses sévérités pour ceux qui feront revivre l’association dissoute. Conformément à cette législation, Cyprien, ayant refusé de sacrifier, fut envoyé à Curube; mais il est probable que l’édit fut insuffisant, car on l’aggrava l’année suivante. L’édit de 258 déclarait que tous les évêques, prêtres ou diacres, qui refuseraient d’abjurer, seraient sur-le-champ mis à mort. Ce fut donc comme sacrilège, conspirateur et fauteur d’association illicite, que Cyprien fut condamné et exécuté en martyr le jour mémorable du 14 Septembre 258. On peut relire ici l’émouvant témoignage des actes proconsulaires du martyre de Thascius Caecilius Cyprien (14 Septembre 258), tels que rapportés par Ponce, son diacre...

À l’occasion de ce jour anniversaire de la naissance au ciel des saintes Perpétue et Félicité, célébré le 7 mars par l’Eglise, et à la veille du 8 mars, journée mondiale de la femme, nous proposons à nos visiteurs, pour rendre hommage à toutes les femmes cette passion (ou martyre) écrite par Perpétue elle-même : 203 après J.-C.

Perpétue a donc relaté jusqu’à la veille des jeux : « J’ai écrit tout ce qui suit jusqu’à la veille des jeux. Quant aux circonstances du combat de demain, dans les jeux, les écrive qui voudra !.... »
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L’auteur anonyme, mais certainement témoin oculaire, continue ainsi :
« Dieu avait hâté la fin de Secundulus en le rappelant de ce monde quand il était encore en prison. Il lui avait épargné la dent des bêtes, sinon dans son âme, du moins dans sa chair.
 Félicité vit, elle aussi, se manifester en sa faveur la grâce divine. Enceinte lors de son arrestation, elle l’était dès lors de huit mois. Le jour des jeux approchant, elle se désolait à la pensée qu’on ajournerait son martyre, la loi interdisant l’exécution d’une femme enceinte. Elle redoutait d’avoir à verser plus tard son sang très pur avec celui des criminels de droit commun.
 Ses compagnons de martyre étaient, eux aussi, tout tristes à la pensée de laisser cette bonne compagne de voyage seule sur le chemin de l’espérance...

« L’exemple qu’elles ont donné de la force chrétienne est, dit saint Augustin, à lui seul, une victoire qui assure le triomphe de la foi de Jésus-Christ sur la terre d’Afrique. »
Aujurd’hui il dirait « sur la terre d’Algérie ».
Et nous le disons avec lui !

MARCIENNE 
        DE RUSUCCUR (TIGZIRT, EN KABYLIE, Algérie)

Souvenons nous de cette jeune femme, originaire de la Kabylie maritime actuelle, divisée en ce temps-là entre la Maurétanie Césarienne à l’ouest, avec pour centre administratif Césarée c'est-à-dire l’actuelle Cherchell ; et la Maurétanie Sitifienne à l’est, ayant Sétif comme chef-lieu.
Une province dont les limites sont bien sûr la mer, au nord, et le Limes romain au sud, qui suit, grosso modo les Hauts Plateaux depuis les Chotts (lacs salés) jusqu’à Siga (Sig aujourd’hui) en passant par Tlemcen (Pomaria à l’époque), qui sont les limites occidentales. Tandis que sa limite orientale coupe la Kabylie au niveau d’Auzia (Lakhdaria, ex-Aumale) en partant de la ville de Tigzirt, à peu près.

-Donatisme-
(schisme pour certains, et hérésie pour d'autres)

a) Tertullien, Saint Cyprien et Saint-Augustin,  l’Imposante Trilogie de la Pensée Chrétienne Berbère

Par D.M. Damiano, Chercheur Physicien.
Université de Pise, Italie.

Prologue 
La réappropriation de notre propre Histoire, quoi qu'elle fût et quoi qu'on en pense, est le cheminement logique, à travers lequel nul ne peut faire d'impasse, qui devrait nous frayer un passage devant nous mener vers de réelles opportunités d'une émancipation véritable, pleine et totale. Je voudrais ici ouvrir une page de notre Histoire de l'antiquité tardive, sur laquelle j'estime que peu avait été dit. Mais quelle Histoire !

Plan de l’article :  
1. A quand l’épilogue de l’amnésie collective ?
2. Permanence de la pensée chrétienne berbère ?
3. Tertullien (155-222), le précurseur exalté.
4. L’Apologétique de Tertullien : une pièce d’anthologie berbère d’expression latine.
5. Quelques extraits du chef-d’oeuvre de Tertullien :  l’Apologétique
5.1. Réfutation des calomnies colportées contre les nouveaux chrétiens
5.2. Réfutation et rejet des divinités capitolines paienes
5.3. Témoignage du Dieu des chrétiens
6. Tertullien, précurseur en dévoilant le dogme de la Trinité.
7. Saint Cyprien ( 200-258 ), la vertu martyrisée
8. La querelle fatale des « lapsi » (tombés) et l’absolution des traditeurs 
9. L’acte du premier martyre episcopal (Thascius Caecilius Cyprien, le 14 Septembre 258 ) :
10. Saint Augustin (354-430), le Saint Docteur de l’Eglise
11. Qui est-ce alors Saint Augustin ?
12. Sincérité bien numide de Saint Augustin
13. Permanente contextualité de la pensée augustinienne
14. Saint Augustin et la problématique linguistique
15. Le saint Docteur : Architecte des préceptes doctrinaux de l’Eglise
15.1. Du libre arbitre et de la grace pour contrer le pélagianisme
15.2. Contre la secte des donatistes, pour l’Unité de l’Eglise
15.3. La Lumière de la Vérité : Chant populaire composé par Saint Augustin
16. Saint Augustin et le rationalisme spirituel
17. Saint Augustin et la grande énigme du temps
18. L’oeuvre-héritage de Saint Augustin et la postérité.
19. Berbérité de Saint-Augustin.
20. Conclusions et recomandations
Bibliographie et Notes :

Grâce au travail de traduction de notre ami Ragin, réalisé en partie, dont l'autre le sera ultérieurement, nous pouvons déjà mettre à la disposition des liseurs et des chercheurs cet état des diocèses au 5ème siècle, c'est-à-dire au temps de saint Augustin. 

Benoît XVI parle de la conversion de Saint Cyprien: sa vie, son itinéraire spirituel, son martyre, son oeuvre, ce qu'il a dit de l'Eglise,  et de la prière.