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EXPRESSION/AWAL

Ce site a été conçu dés le départ dans le but de donner la parole aux convertis venus des traditions musulmanes, qui ont forcément un point de vue différent sur la religion qu'ils ont quittée pour adhérer à Jésus Christ et à Sa Bonne Nouvelle (Èvangile signifiant cela). Toutefois les hérétiques qui s'ingénient à concilier la foi islamique et la foi chrétienne nous évitent, et nous sont même hostiles parce que nous déclarons qu'il faut abjurer l'islam pour être chrétien.

Jésus est venu pour NOUS SAUVER, nous libérer. Mais de quoi? Des ténèbres et du péché, pour faire de nous ses frères et des enfants de Dieu. Assurément la doctrine islamique s'est constituée dés le début contre la Rédemption et ne veut pas entendre parler du Dieu d'Amour. Alors disons-le à tous, car c'est là notre foi : le Christ revient dans la gloire pour juger les vivants et les morts, y compris Mahomet.

Celui qui a entendu prêcher l'Evangile et ne confesse pas que Jésus est Seigneur et Fils de Dieu n'est pas son disciple et goûtera à la colère de Dieu: c'est l'Ecriture qui le dit pas le fondateur de ce site. Quant à ceux, prêtres ou simples baptisés, qui renient le Christ devant les hommes, nous savons ce que Jésus en dit: Lc 12, 8-9

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lundi 12 juillet 2010
La liberté des enfants de Dieu VS les serviteurs esclaves d'Allah
Publié par Muhend-Christophe Bibb le lundi 12 juillet 2010 / 11:35 :: 3959 Vues ::Article Rating:: Expression - Awal, Réponses chrétiennes aux objections musulmanes

Ce qui précède (page 1) est largement développé par Jésus dans ce qu'on appelle "le sermon sur la montagne", en saint Matthieu, avec cette formule " Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens, et bien moi je vous dis ...." Au chapitre 5, nous avons cet incroyable enseignement:

38 Vous avez appris qu'il a été dit : Œil pour œil et dent pour dent.
39 Et moi, je vous dis de ne pas tenir tête au méchant; mais si quelqu'un te frappe sur la joue
droite, tends-lui encore l'autre.
40 Et à celui qui veut t'appeler en justice pour avoir ta tunique, abandonne encore ton manteau.
41 Et si quelqu'un te réquisitionne pour un mille, fais-en deux avec lui.
42 Donne à qui te demande, et ne te détourne pas de qui veut te faire un emprunt.

43 Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton proche, et tu haïras ton ennemi.
44 Et moi je vous dis : Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent,
45 afin que vous deveniez enfants de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil
sur les méchants et sur les bons, et descendre la pluie sur les justes et sur les injustes.
46 Si en effet vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les
publicains eux-mêmes n'en font-ils pas autant?
47 Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens eux-mêmes
n'en font-ils pas autant?
48 Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait.

 Tout cela est inconcevable pour le Dieu/Allah du Coran, qui institue la loi du talion de manière définitive:

 178. ô les croyants ! On vous a prescrit le talion au sujet des tués : homme libre pour homme libre, esclave pour esclave, femme pour femme. Mais celui à qui son frère aura pardonné en quelque façon doit faire face à une requête convenable et doit payer des dommages de bonne grâce. Ceci est un allégement de la part de votre Seigneur et une miséricorde. Donc, quiconque après cela transgresse, aura un châtiment douloureux.

179. C’est dans le talion que vous aurez la préservation de la vie, ô vous doués d’intelligence, ainsi atteindrez-vous la piété.

Tiré de la sourate 2, pour les 2 versets ci-dessus, voici la conclusion de l'enseignement coranique en la sourate 33:

 36. Il n’appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu’Allah et Son messager ont décidé d’une chose d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s’est égaré certes, d’un égarement évident.

==================================== 

Mais en vérité là où l'on voit combien Jésus respecte notre liberté c'est dans cette histoire, rapportée dans les 3 évangiles, sur le jeune homme riche: 

16 Et voici que quelqu'un, l'abordant, dit : " Maître, que dois-je faire de bon pour
avoir la vie éternelle? "
17 Il lui dit : " Pourquoi m'interroges-tu sur (ce qui est) bon? Un seul est le bon.
Que si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. "
18 Il lui dit : " Lesquels? " Jésus dit : " C'est : Tu ne tueras point; tu ne
commettras point l'adultère; tu ne déroberas point; tu ne porteras point de faux
témoignage;
19 honore ton père et ta mère, et : tu aimeras ton proche comme toi-même. "
20 Le jeune homme : " J'ai observé tous ces (commandements); que me
manque-t-il encore? "
21 Jésus lui dit : " Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le
aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux; puis, viens et suis-moi. "
22 Lorsqu'il eut entendu cette parole, le jeune homme s'en alla attristé, car il avait
de grands biens.

Jésus ne le condamne pas, pas plus qu'il ne condamne la femme adultère du début du chapitre 8 de saint Jean:

 3.Alors les Scribes et les Pharisiens lui amenèrent une femme surprise en adultère, et l'ayant fait avancer,
    ils dirent à Jésus:
  4."Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère."
  5.Or Moïse, dans la Loi, nous a ordonné de lapider de telles personnes. Vous, donc, que dites-vous?
  6.C'était pour l'éprouver qu'ils l'interrogeaient ainsi, afin de pouvoir l'accuser. Mais Jésus, s'étant baissé,
    écrivait sur la terre avec le doigt.
  7.Comme ils continuaient à l'interroger, il se releva et leur dit:" Que celui de vous qui est sans péché lui
    jette la première pierre."
  8.Et s'étant baissé de nouveau, il écrivait sur la terre.
  9.Ayant entendu cette parole, et se sentant repris par leur conscience, ils se retirèrent les uns après les
    autres, les plus âgés d'abord, puis tous les autres, de sorte que Jésus resta seul avec la femme qui était au
    milieu.
 10.Alors Jésus s'étant relevé, et ne voyant plus que la femme, lui dit: "Femme, où sont ceux qui vous
    accusent? Est-ce que personne ne vous a condamnée?
 11.Elle répondit: "Personne, Seigneur"; Jésus lui dit "Je ne vous condamne pas non plus. Allez, et ne péchez
    plus."

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Commentaires
Par Christian Mira le samedi 17 juillet 2010 04:35
Un grand merci à l'auteur de ce comparatif entre deux enseignements opposés: celui du Nouveau Testament, basé sur les deux commandements de la "Loi de l'Amour" (amour de Dieu et amour du prochain), et celui du Coran. Enseignements que les thuriféraires d'un dialogue islamo-chrétien, où la vérité est exclue, veulent présenter sans réelles contradictions au point de proposer une "liturgie" pour les rencontres interreligieuses avec prières dites en commun (les litanies des 99 noms de Dieu, Al-Fatiha (première sourate du Coran où les chrétiens sont traités d'égarés), des psaumes, mais aucune prière issue du Nouveau Testament)
http://www.notredamedekabylie.net/Autresrubriques/ExpressionAwal/tabid/63/articleType/ArticleView/articleId/582/MarieTherese-UrvoyLe-dialogue-islamochretien-du-principe-a-la-realite.aspx

Pour ces ecclésiastiques du Service des Relations avec l'Islam (SRI) de la Conférence des Evêques de France, il y a fuite devant une relation saine et vraie, afin de mettre en avant de faux points communs basés sur des confusions liés à un vocabulaire qui n'a pas le même sens, confusions qui déroutent et affaiblissent l'interlocuteur chrétien. En particulier il y a volonté d'ignorer que dans le Coran, le prochain est strictement celui qui appartient à la communauté des fidèles (l'Ouma). Ainsi le Coran demande aux croyants "l'affection à l'égard des proches" (Sourate 42 "La consultation", verset 23), mais "l'inimitié et la haine" envers les incroyants (Sourate 60 "L'éprouvée", verset 4). Ce qu'il résume en disant que "ceux qui sont avec lui [le Prophète] sont durs (le Coran traduit par Blachère dit même "violents") à l'égard des infidèles, miséricordieux entre eux" (Sourate 48 "La conquête", verset 29). Il y a aussi volonté d'ignorer que les versets de la période mecquoise, qui incitent à la paix et au pardon, sont abrogés par les versets 5 (verset dit du "Sabre") et 29 de la sourate 9 "Le repentir"At-Taubah). Dans ce dernier verset 29 les juifs et les chrétiens peuvent être épargnés à condition "qu'ils versent le tribut par leurs propres mains, avec une soumission volontaire, après s'être humiliés.". Pour savoir ce que représentent "soumission" et "humiliation" on peut consulter le pacte d'Omar II. Il y a encore volonté de faire silence sur le sort réservé aux apostats, et surtout sur un élément fondamental d'un dialogue sain: les persécutions antichrétiennes dans les pays musulmans, persécutions qui devraient impliquer des deux côtés une condamnation claire de ces violences prenant chaque mois plus d'ampleur, comme le montrent les sites consacrés à cette douloureuse question, tels que
http://www.compassdirect.org/
http://www.christianpersecution.info/
et l'article de "Notre-Dame de Kabylie"
http://www.notredamedekabylie.net/Autresrubriques/ExpressionAwal/tabid/63/articleType/ArticleView/articleId/554/Martyrs-abandonnes-Le-silence-des-institutions-catholiques-sur-les-persecutions-des-chretiens.aspx

Les musulmans intellectuellement honnêtes, faisant une lecture sérieuse du Nouveau Testament, sont naturellement amenés à se poser des questions sur les enseignements si opposés des deux religions. Parmi eux certains, au risque de leur vie, choisissent alors de suivre Jésus, le Modèle offert aux chrétiens pour les guider, et Sa "Loi d'Amour", où le "prochain" inclut les ennemis et les persécuteurs. Il font ainsi le choix de rejeter totalement le "Beau Modèle" de l'islam, dont la Sira (la biographie canonique de Mahomet) raconte en particulier qu'il approuva l'exécution de 600 à 900 juifs médinois des Banu Qurayzah, les femmes et les enfants étant réduits en esclavage, ainsi que l'élimination physique des opposants dont la poétesse Asma bint Marwan, le poète Kab ibn al-Ashraf, Sufyan ibn Khalid, Abu Rafi, Abu Afak, Amir ibn Jihash.
C'est ce choix qu'a fait l'auteur de l'article ici commenté, cf.
http://notredamedekabylie.net/VIEchrétienne/Témoignages/tabid/57/articleType/ArticleView/articleId/65/Temoignage-de-MohammedChristophe.aspx
Choix que les adeptes d'un dialogue sans condition perçoivent implicitement comme un obstacle aux bonnes relations avec les interlocuteurs musulmans.

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