2.1.2 La nature du témoignage

Elle transparait dans les citations qui viennent d'être données: il s'agit de garder les commandements transmis par Jésus, c'est-à-dire obéir à Ses commandements:

- "Celui qui garde ses commandements, demeure en Dieu et Dieu en lui, et nous connaissons qu'il demeure en nous par l'Esprit qu'il nous a donné". (Lettre 1 Jean 3;24)

Ces commandements sont résumés par ce qu'on appelle la "Loi d'Amour":

- "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. C'est là le plus grand et le premier commandement. Un second lui est égal: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. En ces deux commandements tient toute la Loi, et les Prophètes." Matthieu 22; 37-40.

Pour l'islam le prochain est strictement celui qui appartient à la communauté des fidèles (la Uma). Le Coran demande aux croyants "l'affection à l'égard des proches" (Sourate 42 "La consultation", verset 23), mais "l'inimitié et la haine" envers les incroyants (Sourate 60 "L'éprouvée", verset 4). Ce qu'il résume en disant que "ceux qui sont avec lui [le Prophète] sont durs aux mécréants, miséricordieux entre eux" (Sourate 48 "La conquête", verset 29)  cf. http://www.notredamedekabylie.net/Dialogueislamochrétien/DuvocabulairedelIslam/tabid/97/articleType/ArticleView/articleId/422/Amour-de-Dieu-et-du-prochain-dans-le-christianisme-et-lislam-Par-Dominique-et-MarieTherese-URVOY.aspx.

Pour le chrétien, le prochain inclut les ennemis et les persécuteurs.

- "Bénissez ceux qui vous persécutent: bénissez et ne maudissez pas". (Lettres de Saint Paul, Ro 12;14)

- "et nous nous fatiguons à travailler de nos propres mains; maudits, nous bénissons; persécutés, nous le supportons; calomniés, nous supplions; nous sommes jusqu'à présent comme des balayures du monde, le rebut des hommes". (Lettres de Saint Paul 1 Co 4; 12-13)

- "Vous avez appris qu'il a été dit: Tu aimeras ton proche, et tu haïras ton ennemi. Et moi je vous dis: Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent, afin que vous deveniez enfants de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et descendre la pluie sur les justes et sur les injustes. Si en effet vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains eux-mêmes n'en font-ils pas autant?". Matthieu 5; 43-46.

- "Heureux ceux qui sont doux, car ils posséderont la terre!" et "Heureux les pacifiques, car ils seront appelés enfants de Dieu!" (Matthieu 5; 5 et 9)

Pour résumer, rendre témoignage à Jésus c'est l'imiter. C'est à quoi est consacré ce magnifique livre du 15ème siècle "L'imitation de Jésus-Christ" qui a nourri des générations de chrétiens, et qui peut être téléchargé sur http://jesusmarie.free.fr/imitation_de_jesus_christ.html. Il débute ainsi: "Celui qui me suit ne marche pas dans les ténèbres, dit le Seigneur. Ce sont les paroles de Jésus-Christ, par lesquelles il nous exhorte à imiter sa conduite et sa vie, si nous voulons être vraiment éclairés et délivrés de tout aveuglement du coeur."

Sous l'action du Paraclet, l'Esprit Saint, les disciples ont témoigné en obéissant aux commandements de Jésus. Ils ont ainsi accepté le martyre en bénissant leurs bourreaux, et priant pour eux. C'est ainsi que leur exemple a amené leurs persécuteurs à se convertir, et que le christianisme a pu se répandre, en particulier en absorbant peu à peu l'empire romain. L'action de l'Esprit Saint c'est aussi Jean-Paul II pardonnant à Ali Agca qui avait tenté de l'assassiner. C'est celle qui, ensuite, agit sur Ali Agca qui de sa prison en Turquie affirme "Je veux être catholique, être baptisé sur la place Saint-Pierre et proclamer ma nouvelle foi devant les médias du monde entier", place qui est le lieu où il avait tiré sur le Pape, le blessant grièvement.

http://www.europapress.es/internacional/noticia-hombre-atento-contra-juan-pablo-ii-quiere-bautizar-plaza-san-pedro-20090513132744.htmldans

Plus généralement l'action de l'Esprit Saint est celle de la conversion de musulmans au christianisme, en sachant que le témoignage qu'ils rendent ainsi à Jésus-Christ se fait au risque de leur vie, car apostats pour l'islam (cf. la peine de mort dans les hadiths de Sahih al-Bukhari Volume 6, livre 61, Numéro 577 et Volume 4, Livre 52, Numéro 260) et

http://www.notredamedekabylie.net/Dialogueislamochrétien/DuvocabulairedelIslam/tabid/97/articleType/ArticleView/articleId/417/Apostasie-par-MarieTherese-Urvoy-et-Eric-Chaumont.aspx

2.2 Le témoignage rendu par Mahomet

2.2.1 Le "témoignage" d'après Mounquidh

Parmi les formes de témoignage que l'auteur de "La Bible a-t-elle annoncé la venue de Mohammed?" évoque, nous retiendrons celles qui suivent, car elles pourraient paraitre comme les plus convaincantes.

"Notre prophète a réellement témoigné en faveur du fils de Marie, il l'a innocenté. Il a attesté qu'il était loin de la mécréance, qu'il n'avait jamais réclamé le fait d'être un dieu ni celui d'être le fils de Dieu. Notre prophète a également réhabilité sa mère des calomnies grossières des Juifs". Le verset 156 sourate 4 de 'En-Nissâ' (les femmes) est cité à ce sujet:"Nous les avons maudits aussi pour leur mécréance et pour l'horrible infamie qu'ils ont portée contre Marie" Verset 156.

"Le fils de Marie a prédit que le prophète attendu le glorifiera et a dit dans ce sens « Il révélera ma gloire, car il recevra de ce qui est à moi et vous l'annoncera.» (Jean 15; 26, et 16; 1-14). Personne, en effet, n'a fait l'éloge du prophète du Christianisme, après sa disparition, comme l'a fait Mohammed. Ce dernier l'a magnifié et a démontré sa supériorité par rapport à tous les hommes."

"Toutes les qualités attribuées au Paraclet ont des équivalents dans le Coran. Les hadîths affirment que le dernier des Messagers de Dieu est le paraclet. Il est le témoin de Jésus et celui qui nous a informé sur certains aspects de l'avenir".

2.2.2 Le Coran, Mahomet, et la "Loi d'Amour"

Lorsque Mounquidh Ibn Mahmoud Assaquâr dit: "Notre prophète, lui, a remémoré aux gens tous les ordres divins qu'ils avaient négligés et que Dieu avait révélés à tous ses messagers, dont Jésus", il est évident que les "ordres divins" n'ont aucune relation avec les deux commandements de la "Loi d'Amour" que Jésus donne comme le résumé de tous les commandements de Dieu.

Dans le Coran les versets, qui incitent à la paix et au pardon, sont abrogés (cf. paragraphe 2.3)  par deux versets de la Sourate 9 "Le repentir"At-Taubah):

Verset 5: "Après que les mois sacrés expirent, tuez les associateurs (i.e. les chrétiens qui associent à Dieu deux autres divinités) où que vous les trouviez. Capturez-les, assiégez-les et guettez-les dans toute embuscade. Si ensuite ils se repentent, accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, alors laissez-leur la voie libre, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux."

Verset 29: "Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier, qui n'interdisent pas ce qu'Allah et Son messager ont interdit et qui ne professent pas la religion de la vérité (i.e. l'Islam), parmi ceux qui ont reçu le Livre (i.e. les juifs et les chrétiens), jusqu'à ce qu'ils versent le tribut par leurs propres mains, avec une soumission volontaire, après s'être humiliés."

C'est sur cette base que l'expansion musulmane s'est faite par la guerre, ses exactions étant dans le prolongement de l'attitude du prophète de l'islam. Ainsi la biographie canonique de Mahomet, le "Beau Modèle" pour les musulmans, raconte en particulier qu'il approuva l'exécution de 600 à 900 juifs médinois des Banu Qurayzah, les femmes et les enfants étant réduits en esclavage. Ce fait, et d'autres, sont mentionnés dans les livres de la biographie (Sira) du Prophète (cf. par exemple: Ibn Hishâm, "Al-sirât al nabawiyya" éd. Tadmurf, Beyrouth, Dâr al-kitâb al'arabî, 1978, Tome III pp. 183-184).

2.3 Invalidation de la démonstration de Mounquidh Ibn Mahmoud Assaquâr

A partir des éléments d'analyse donnés ci-dessus il apparait que la forme de témoignage qu'est le martyre a alors un sens très différent selon qu'elle concerne le christianisme (base: la Loi d'Amour), ou l'islam. Cet auteur pourrait objecter en arguant que la "Loi d'Amour" donnée par Jésus, avec ses implications, est le résultat d'une altération des textes de l'Evangile, cette loi n'ayant jamais été formulée. Cependant cette possibilité conduit à une impasse, car Mounquidh se heurterait alors au verset 27 de la sourate 57 Al-Hadid qui reconnait "compassion et miséricorde" (éléments de la "Loi d'Amour") chez les chrétiens. Or ce verset n'a pas été abrogé (pour la doctrine de l'abrogation voir les articles:

http://www.notredamedekabylie.net/Dialogueislamochrétien/DuvocabulairedelIslam/tabid/97/articleType/ArticleView/articleId/428/Abrogation-article-de-Dominique-et-MarieTherese-URVOY.aspx

et

http://www.notredamedekabylie.net/Dialogueislamochrétien/Réponseschrétiennesauxobjectionsmusulmanes/tabid/81/articleType/ArticleView/articleId/430/Islam-Doctrine-de-labrogation-par-Pere-Zakaria-BOUTROS.aspx )

Quelle que soit l'échappatoire adoptée, la logique de l'argumentation de l'auteur de "La Bible a-t-elle annoncé la venue de Mohammed?" se trouve en défaut sur le sujet important de la nature du témoignage évoqué dans le texte de Jean 15; 26-27, et le lien avec les "ordres divins" mentionnés par Mounquidh. En se limitant à ce niveau, la longue démonstration de ce livre (le Paraclet est Mahomet) se trouve déjà invalidée. Une analyse portant sur deux autres niveaux, considérés ci-dessous, va maintenant confirmer cette invalidation.

- 3 Invalidation de l'argumentation de Mounquidh au niveau de l'analyse historique et linguistique

Une analyse rigoureuse, linguistique et historique des textes est fournie par l'islamologue de réputation internationale Marie-Thérèse Urvoy dans son article pour le "Dictionnaire du Coran" édité par (Robert Laffont, Collection Bouquins, septembre 2007), publié sous la direction de Mohammad Ali Amir MOEZZI, directeur adjoint du Centre d’études des religions du Livre et directeur d’études à l’École pratique des hautes études. Cette analyse scientifique montre comment les arguments des musulmans résultent de confusions, et comment une "relation entre le texte coranique et le texte évangélique s’est opérée par une «captation» reposant sur deux formes de détournement linguistique".

Cet article est reproduit en deux parties sur le site "Studia-Arabica"

http://www.studia-arabica.net/spip.php?article10&var_recherche=Annonce%20de%20Mahomet%20(a)

http://www.studia-arabica.net/spip.php?article10&var_recherche=Annonce%20de%20Mahomet%20(a)http://www.studia-arabica.net/spip.php?article239

et aussi sur Notre-Dame de Kabylie:

http://www.notredamedekabylie.net/Dialogueislamochrétien/DuvocabulairedelIslam/tabid/97/articleType/ArticleView/articleId/413/Annonce-de-Mahomet-par-MarieTherese-Urvoy.aspx

L'ensemble de cet article, consultable ainsi directement via les liens ci-dessus, constitue un second niveau, purement scientifique cette fois-ci, qui invalide aussi la démonstration de l'auteur de "La Bible a-t-elle annoncé la venue de Mohammed?".

Dans le Coran, Mohamed a été aussi désigné deux fois par Ahmed qui signifie "digne de louanges", qui rappelle curieusement Ahmat, un prophète dont la venue était attendue dans les écrits mandéens (Harran-Gawaïta) au quatrième siècle, et qui doit rétablir la vérité quant à  la mission de Jésus fils de Marie (communication personnelle d'un ami). Il est alors possible que Mahomet ait puisé ses accusations d'altérations et de falsifications des écritures chrétiennes autant chez les manichéens que chez les mandéens (cf. "Essai sur les origines des Touareg", Par Jacques Hureiki, Ed. Karthala, pages 636-637 disponibles sur

http://books.google.fr/books?id=6btoFb1gzwsC&pg=PA636&lpg=PA636&dq=Ginza+Rba+Ahmat&source=bl&ots=tSq2BChLQE&sig=fneoa5PSqnSf1PjeXukkpvmaJe4&hl=fr&ei=CJIaSsL6AZKsjAedzODgDA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1#PPA636,M1

- 4 Réfutation de l'argumentation de Mounquidh basée sur la falsification du Nouveau Testament

L'accusation de falsification concernant la censure de l'annonce de Mahomet est invalidée par le fait que l'on dispose de manuscrits bien antérieurs à la naissance du Prophète de l'islam.

C'est le cas du Codex Sinaïticus (IVème siècle), déposé au British Museum de Londres. Il s'agit d'une bible assez complète (une partie importante de l'Ancien Testament est toutefois manquante), découverte en 1844 et 1859 par le savant Constantin von Tischendorf, lors des séjours qu'il fit au monastère Sainte Catherine, dans la péninsule du Sinaï. Le Codex Sinaïticus est l'un des cinquante exemplaires de la Bible grecque envoyées par Eusèbe de Césarée à l'empereur Constantin Ier au IVème  siècle. De son côté la bibliothèque vaticane, à Rome, possède un superbe document du IVème siècle, le Codex Vaticanus.

Avec une approche puisant aux sources des traditions méconnues des Eglises orientales, en particulier de l'Église catholique chaldéenne, Pierre Perrier, membre correspondant de l'Académie des Sciences, remonte encore plus loin. En effet les sources syriaques témoignent du judéo-christianisme et des évangiles, autour du thème fondateur de la restitution des sources ethnologiques et orales araméennes antérieures aux évangiles grecs et latins. Cf. ses livres, dont "Les colliers évangéliques" volumes 1 et 2·(Sarment juillet 2003).

L'hypothèse de la censure de l'annonce de Mahomet aurait été envisageable sans l'existence de ces documents, scientifiquement établie. Leur existence invalide donc cette accusation.

Plus généralement pour les "falsifications" de la Bible voir http://facealislam.free.fr/reponse_mohammed1.html. A ceci il faut ajouter des études de type universitaire, dont l'article de Marie-Thérèse Urvoy, professeur à l'Institut Catholique de Toulouse, en trois parties:

http://www.studia-arabica.net/spip.php?article65

http://www.studia-arabica.net/spip.php?article66&var_

http://www.studia-arabica.net/spip.php?article67&var_

- 5 Conclusion

L'auteur de "La Bible a-t-elle annoncé la venue de Mohammed?", docteur en religion, présenté sur les sites islamiques comme "connu pour ses recherches en religion comparée", se comporte en fait comme un excellent missionnaire de la dawa (l'appel à l'islam destiné aux "infidèles") et non comme un scientifique. Comme un certain nombre d'universitaires de pays arabes, dans ses recherches il substitue l’apologétique à l’analyse critique, alors que la discipline "religion comparée" doit être caractérisée par une méthodologie rigoureuse, et des recherches objectives minutieuses.

Le caractère peu sérieux de ce livre se confirme dans sa conclusion où il est dit: "Le professeur Christopher Daïvis, spécialiste dans l'étude comparée des religions, a conclu : «Toutes ces annonces [*], dans leurs fonds et leurs formes, ne s'appliquent qu'au prophète Arabe, Mohammed.»". On s'attendrait à ce que le renvoi [*] donne la référence exacte de cette citation. Ce n'est pas le cas, [*] dit " celles de l'Ancien et le Nouveau Testament" . Une recherche via Internet portant sur " Christopher Daïvis", ou Davis, ou Davies, associée à "comparative religion", ou "religion comparée" est infructueuse, ce qui est surprenant pour un spécialiste de l'étude comparée des religions, supposé connu.

Avec l'impudente affirmation de sa préface "Le Nouveau Testament, en dépit des niaiseries et des falsifications qu’il a subies, renferme de nombreuses annonces prédisant la venue du dernier des Messagers divins", le Dr Mounquidh Ibn Mahmoud Assaquâr a pris beaucoup de risques pour sa réputation de scientifique.

Pour l'assimilation de Mahomet au Paraclet, il est possible que cet auteur arrive à convaincre des chrétiens à la foi chancelante, dont les connaissances religieuses sur le christianisme et l'islam sont déficientes, mais pas ceux qui voudront se livrer à une analyse sérieuse de son livre.

Note (index de la page 1)

[1] Sur http://www.islamhouse.com/p/172314 ce livre, publié par le Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh), est ainsi présenté:

 "Ce beau livre démontre que le Nouveau Testament, en dépit des falsifications qu’il a subies, renferme de nombreuses annonces prédisant la venue du dernier des Messagers divins. Ces annonces, pour les Chrétiens, ne se sont pas encore réalisées. Nous sommes donc en mesure de nous poser la question : « Quand se concrétiseront-elles ? Deux mille années nous séparent de la naissance de Jésus fils de Marie (sur lui la paix) et rien ne confirme ces annonces.» Le fait de prétendre qu’elles ne se sont pas encore matérialisées, malgré l’immense écart du temps, diminue de la valeur de ce Livre aux yeux de ses lecteurs. Ces raisons nous poussent à lancer un appel sincère pour une réflexion sérieuse à propos de ces annonces et à leur relecture à la lumière de l’avènement de l’Islâm et donc à l’apparition de son Prophète. Nous sommes certains que cette nouvelle démarche mènera à la découverte de la Vérité et à la croyance honnête en la mission de notre Prophète Mohammed (sur lui la paix)".