Sur le site de Paroisse Saint-François-de-Paule, Missionnaires de la Miséricorde divine,
http://saintfrancoisdepaule.fr/
l'abbé Loiseau a réagi à l'article du Père Delorme paru dans le journal "Le Monde" (03/06/08) "Non, l'Algérie n'est pas antichrétienne"
http://www.lemonde.fr/opinions/article/2008/06/03/non-l-algerie-n-est-pas-antichretienne-par-christian-delorme_1053102_3232.html

Le texte de l'abbé Loiseau est ici reproduit.

Voici une incitation à la réflexion sereine pour les musulmans qui hésitent encore à réassumer leur seule religion originelle !

[ Maintenant que la résurgence du christianisme africain commence à s’imposer avec ferveur parmi les populations autochtones berbères, je souhaiterais parler de l’avenir de l’Islam en Afrique du Nord...

Intellectuel et théologien musulman Soheib Bencheikh, ancien mufti de la mosquée de Marseille, est un homme courageux qui a toujours défendu la liberté religieuse et la liberté de conscience. Ceci lui a valu des menaces du GIA. L'affaire Habiba lui a donné l'occasion de manifester une fois de plus ce courage, qui contraste avec le silence spectaculaire des musulmans dits modérés, si présents dans les médias, dont le plus connu est le Dr Boubakeur Recteur de la Mosquée de Paris, et les positions de certains prêtres thuriféraires du dialogue islamo-chrétien sans condition. La dernière est celle du Père Christian Delorme, prêtre du diocèse de Lyon, dans son article du journal "Le Monde" (03/06/08) "Non, l'Algérie n'est pas antichrétienne".

Bravo et merci pour votre condamnation de cette chasse aux sorcières menée en Algérie!

Bravo et merci d'en avoir appelé au Président de la République, Mr Abdelaziz Bouteflika qui a rendu visite au Pape en 2000, a approuvé la tenue d'un colloque sur saint Augustin en Algérie en 2001.

Face à son juge, Habiba n’avait pas hier le cœur au reniement, ni aux dérobades : « Les pierres crieront si nous nous taisons ! »

Récit de Voyage : Heureux comme un imam saoudien en France

Nous recommandons cet article publié dans le courrier international, que l’on peut retrouver sur le lien suivant: http://www.courrierinternational.com/article.asp?obj_id=85373

 « Cette France, nous a laissés parler chaque soir… prêcher chaque vendredi et faire entendre « Il n’y a de dieu que Dieu » au moyen de mégaphones… Personne ne nous a jamais posé de questions, ni demandé des comptes sur les motifs de notre voyage…. Et les hommes d’affaires français construisent même des mosquées et des centres musulmans ! »

Cet article reproduit la traduction en français de la 41ème émission du programme "Questions sur la foi" diffusé (satellite) par la chaîne arabe "Life TV" (voir www.fatherzakaria.com). Il s'agit d'une interview du Père Zakaria Boutros concernant les violentes attaques dont il est l'objet de la part de nombreux médias arabes, qui le désignent comme un agitateur sectaire. Le titre de cette émission est "Possibility of criticizing Islam, the quran and Muhammad. And attacking father Zakaria himself".

Les questions posées, et les réponses du Père Zakaria, complètent l'information donnée dans l'article de ce site: "Père Zakaria Boutros: "ennemi public n° 1 de l'Islam"?

Le journal arabe al-Insan al-Jadid a qualifié "d'ennemi public n° 1 de l'Islam" le Père copte égyptien Zakaria Boutros. Pourquoi?

La rubrique "Réponses chrétiennes aux objections musulmanes"du site "Notre-Dame de Kabylie" reproduit la traduction de certains des textes les plus marquants de ce prêtre. Ils constituent une connaissance de base pour tous ceux qui sont impliqués dans le dialogue islamo-chrétien, et un premier élément de réponse à la question posée ci-dessus.

Ce document a un autre objet. Il est centré sur deux articles, parus en anglais, qui permettent de mieux situer l'action du Père Zakaria, et ses résultats dans le domaine de l'évangélisation des musulmans (plus de 500 convertis, pour une bonne part des religieux: imans, mollahs, prêcheurs et missionnaires du Dawa'h), démarche malheureusement abandonnée par une partie de l'Eglise catholique. Le paragraphe "Raison d'être de l'association" de la rubrique "Objectifs" de ce site mentionne par ailleurs cette douloureuse situation. La traduction en français de ces deux articles constitue donc un complément d'information pour les textes de la rubrique "Réponses chrétiennes aux objections musulmanes", en permettant d'identifier à travers eux la pédagogie du Père Zakaria.

Baptême par le pape d’un musulman converti: protestation de militants du dialogue islamo-chrétien

PARIS, 28 mars 2008 (AFP) - Un groupe de militants du dialogue islamo-chrétien a écrit au pape Benoît XVI après le baptême solennel d’un musulman converti, se disant "douloureusement surpris et profondément heurtés" par cet événement.

Interviewé par la chaîne arabe "Al Jazeera Network"  un religieux musulman  de premier plan Al Qataani s'inquiète de voir dans le monde le nombre énorme de musulmans qui délaissent l'Islam, particulièrement pour aller vers le christianisme. La vidéo, avec sous-titres en anglais est visible sur:
http://www.youtube.com/watch?v=xdVnILalpeo

 Sur le site
http://www.faithfreedom.org/oped/sina31103.htm,

Ali Sina analyse cette interview, et voit un motif d'espoir pour la paix dans le monde. La traduction de l'article d'Ali Sina est donnée (clic sur le titre de ce résumé).

Cet article fait le point sur les contacts entre le Vatican et des représentants des 138 personnalités musulmanes qui, en octobre 2007, avaient adressé au Pape et aux responsables d’autres confessions chrétiennes une lettre intitulée: "Une parole commune entre vous et nous" invitant les chrétiens au dialogue. Les premiers échanges ont déjà fait apparaître des divergences non négligeables au sujet de la nature de ce dialogue. En effet les représentants des 138 le veulent essentiellement limité au terrain doctrinal et théologique. Le Vatican désire surtout parler de questions touchant la liberté religieuse, la parité entre l’homme et la femme, la distinction entre le pouvoir religieux et le pouvoir politique, le statut des minorités chrétiennes en terre d'islam. Cependant une première rencontre à Rome (4 et 5 mars 2008) a été décidée. Elle est destinée à préparer la visite au Vatican d’un groupe de représentants des 138. Sandro Magister, journaliste italien, spécialiste renommé de l’information religieuse, a écrit sur ces sujets plusieurs articles bien documentés. Ils sont ici résumés, des liens donnant accès au texte intégral en français.

LE DIALOGUE ISLAMO-CHRETIEN APRES LA LETTRE DES 138 LEADERS MUSULMANS

Le dialogue islamo-chrétien a connu un changement fondamental avec la déclaration Nostra Aetate de Vatican II (1962-65). Dans ce texte conciliaire, tout comme le Judaïsme, l'Islam a bénéficié d'une attention très positive. Depuis presque tous les diocèses de France possèdent une structure vouée au dialogue islamo-chrétien. Dans ce cadre certaines ambiguïtés de Nostra Aetate ont conduit à des dérives (cf. "Raison d'être de l'association" Notre-Dame de Kabylie), telles qu'un renoncement à l'évangélisation des musulmans, et au rejet de demandes de baptême (car un religieux musulman refuserait de parler avec les complices du plus grand des crimes pour l'islam: l'apostasie).

Le 11 octobre 2007, marque une nouvelle phase du dialogue. A cette date 138 leaders musulmans ont publié une lettre ouverte au pape Benoît XVI et aux responsables de différentes confessions chrétiennes. Elle invite les deux religions à regarder ce qu’elles ont en commun. Cet article analyse certaines réponses de responsables catholiques. Il souligne aussi la nécessité d'une connaissance approfondie de l'interlocuteur et de ses objectifs, pour que la suite à donner à l'ouverture des 138 leaders musulmans se traduise par des effets positifs sur la liberté de choisir ou de changer de religion, et sur le sort des minorités chrétiennes en terre d'islam.

Les Chrétiens du Nil sont un exemple vivant de cette force tranquille qui vient de la foi en Jésus Christ. Malgré une persécution de plus de 15 siècles, ils sont toujours là!!!

Prions pour eux afin que leur persévérance soit semence de chrétiens.

Merci à France Catholique pour cet article sérieux et sans concession.

>>>>  (http://www.france-catholique.fr) <<<<

 Pour accomplir son "dessein bienveillant", à l'égard de l'homme, le Créateur a préparé l'Incarnation Rédemptrice par la création d'un Peuple: le Peuple de Dieu. Du premier Adam au nouvel Adam, Jésus Christ, nous avons l'histoire de l'Humanité avec les deux personnages principaux qui y contribuent: Abraham et Marie...

Nous avons extrait ce texte du livre de Marie-Thérèse Huguet (o.v.), avec son aimable autorisation, qui a pour titre:

Un Peuple unique pour le Dieu unique - Consolez mon peuple-

Editions Parole et Silence 2001.

Le sens du dogme de l'Assomption.
Celles qui ont été des mamans attentionnées, spécialement lorsqu'elles n'ont eu qu'un enfant (peu importe que ce soit une fille ou un garçon, du reste) comprendront mieux que les pères ces deux textes sur la relation qui lie Marie à son fils, Jésus Christ.
Mais, tous, nous pouvons saisir, grâce à ces textes, bien mieux qu'en lisant des volumes entiers, la justesse du dogme marial promulgué par l'Eglise catholique...

Les deux textes nous viennent du site Marie de Nazareth: www.mariedenazareth.com/

Parler de Dieu ou de la très Sainte Trinité est aussi vaniteux et ridicule, pour l'homme, que de parler d'un système solaire dans la constellation du Centaure, ou de décrire l'Esprit qui planait sur les eaux, au premier jour de la Création!
Certains croient, en effet, qu'ils ont tout dit sur la Divinité, parce qu'ils lui ont donnée un nom.
- Comment peut-on résumer Dieu, Le réduire à un mot de quatre ou cinq lettres?
- Comment peut-on L'adorer, ou prétendre Le servir, Lui que les anges purs, créés dans ce but, n'osent pas regarder?

Si quelqu'un veut parler de la Sainte Trinité qu'il médite ce fait qu'on rapporte sur saint Augustin:
"un jour qu'il se promenait au bord de la mer, non loin de sa ville d'Hippone (l'actuelle Annaba), il vit un enfant qui versait dans un trou, creusé dans le sable, l'eau de la mer qu'il rapportait de la mer dans un petit saut, en un va-et-vient incessant. Le grand évêque, qui travaillait à son livre "sur la Trinité", lui demanda mi-curieux mi-amusé:
- Que fais-tu là mon garçon?
- Je veux, lui dit l'enfant, mettre l'eau de la mer dans ce trou.
- C'est chose impossible, ne le vois-tu pas? Toutes les années de ta vie, que je te souhaite fort longue, n'y suffiraient pas!
- J'y parviendrai sûrement avant que tu n'ais résolu le mystère de la Sainte Trinité!"
Après quoi l'enfant disparut.

 Merci au site: http://www.b-abba.fr/pages/enseignementspag.html

 Réponse à ceux qui cherchent à comprendre en toute vérité ce qui est dit de Jésus:

Qu'Il n'a pas été engendré(1).

En langage chrétien, c'est signifier qu'Il n'est pas réductible à la condition humaine.

>>> VOIR AUSSI LA REPONSE DU PERE BOUTROS sur ce SITE <<<

Car Dieu est esprit ! Il est le Créateur de l'homme, et, avant lui, des anges !
Mais ceux qui ont compilé le Coran ont voulu entretenir sciemment, une confusion scandaleuse, en comparant les œuvres de l’Esprit et les œuvres charnelles. Nous allons discuter cette affirmation :

>>> Remarquons du reste que les anciens, en Kabylie, disent de Dieu, qu'Il est le Seul à s'être donné un NOM...

Proposer la foi à nos frères musulmans par le père Michel Gitton, recteur de la basilique Saint-Quiriace de Provins.

Les Français, et particulièrement les chrétiens, vivent dans l’ensemble assez mal la cohabitation avec l’islam qui leur est imposée par la situation d’aujourd’hui. Il serait plus facile d’être généreux et tolérant si on n’avait pas ces gens-là chez soi, presque à notre porte, faisant du bruit au moment du Ramadan, exhibant une image de la féminité qui nous révulse, contestant notre sacro-sainte laïcité, et creusant le déficit de la Sécurité sociale.

Derrière bien des attitudes de critique et de mépris se cache souvent tout bêtement, la peur; peur de se réveiller demain envahis par un islam conquérant, à la natalité débordante ; peur de voir remis en cause des acquis qu’on croyait définitifs : l’égalité entre les sexes, le renvoi du religieux à la sphère privée, le libéralisme sous toutes ses formes et finalement le Veau d’Or installé au cœur de notre société.

D’après le Forum Catholique 272262 (http://www.leforumcatholique.org).
via le site http://saintfrancoisdepaule.fr    

Que signifie connaître l’Esprit-Saint, avoir l’Esprit-Saint, être en lui ? La meilleure façon de répondre à cette question est de comparer la connaissance du Saint-Esprit à celle du Christ. Il va de soi que pour connaître le Christ, l’aimer, l’accepter en tant que sens ultime, teneur et joie de ma vie, je dois d’abord savoir certaines choses concernant le Christ. Personne ne peut croire en Christ sans avoir entendu parler de lui et de son enseignement, et c’est cette connaissance concernant le Christ que nous recevons par la prédication apostolique, par l’Évangile et par l’Église. Mais il n’est pas exagéré de dire que pour ce qui est du Saint-Esprit, cette séquence – connaissance concernant, puis connaissance du et enfin communion avec – est inversée. Nous ne pouvons rien connaître simplement concernant le Saint-Esprit. Même le témoignage de ceux qui l’ont vraiment connu et ont été en communion avec lui ne signifie rien pour nous si nous n’avons pas eu la même expérience. Que peuvent en effet signifier les mots qui, dans la prière eucharistique de saint Basile, désignent le Saint-Esprit : «... Le Don d’adoption, la Promesse de l’héritage à venir, les prémisses des biens éternels, la Force vivifiante, la Source de sanctification... » ?

Extrait du livre du père Alexandre Schmemann
D'eau et d'Esprit : Étude liturgique du baptême,
Desclée de Brouwer (Théophanie), 1987.

« L’évangélisation dans le contexte du pluralisme religieux », par le card. Dias à la faculté de Missiologie (Rome), qui a fêté ses 75 ans, le 8 mars, en organisant un séminaire ayant pour thème : « La mission évangélisatrice de l’Eglise au début du troisième millénaire ».

Ce qui a donné lieu à ces précisions du cardinal Ivan Dias, préfet de la congrégation pour l’Evangélisation des peuples, qui a souligné:
« Depuis ses débuts l’Eglise a dû relever le défi de prêcher la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ au milieu d’une variété de traditions religieuses, en commençant par la religion juive, dans laquelle le christianisme est né, puis avec les confessions existantes dans les nations où allaient les chrétiens - a mis en évidence le cardinal. Cependant l’évangélisation est un défi particulier à l’époque moderne, étant donné que nous vivons dans une époque où des personnes de religions différentes se rencontrent et interagissent plus qu’à n’importe quelle autre période de l’histoire humaine ».

Compte rendu de l'agence Fides.

via ZENIT.org
le 12 mars 2007 (ZF07031208)

CHRISTIANISME ET LANGUE BERBERE
    Voilà que nous revenons sur cette question des identités culturelles et religieuses des Kabyles, pour ne pas dire des Imazighen (Berbères), à l’occasion d’une remarque d’un internaute (voir « Messages et questions à celle d'Aksil : « quelle est votre position vis-à-vis de Tamazight (langue berbère) ».

D'une façon générale la foi chrétienne est toujours inculturée, c'est à dire adaptée et traduite dans les langues locales: araméen et hébreu d'abord,  grec et latin ensuite, puis dans toutes les langues du monde. Dieu comprend tous les parlers, même ceux du fin fond de l'Amazonie, heureusement; et Jésus bien que lisant et parlant hébreu, communiquait, comme tous les Juifs de son temps, en araméen.

La question est récurrente et nous profitons d'un nouveau message sur ce sujet pour l'aborder de manière plus succincte.       
Il y a longtemps, en effet, que nous voulions traiter cette question. Néanmoins elle est trop vaste et notre réponse ne saurait être exhaustive. Cependant étant donné qu’elle est substantielle, et pour un confort de lecture, nous allons la publier en page d’accueil. Pour la question se référer à la rubrique "Messages et questions" envoyée par "Pompier"...
Remarquons, au passage, que ceux qui rattachent la nationalité et la culture à une foi religieuse exclusive, ou, inversement, la foi religieuse et la culture à une nationalité, font toujours peu de cas de la culture - et de la langue qui la constitue. Or c’est justement dans une culture et une langue données que se forme une conscience nationale, et que se reçoit une foi religieuse. Il suffit d’examiner l’exemple du peuple hébreu : il n’est pas « vierge » de culture et de langue lorsqu’il reçoit la Loi au Sinaï et il s’est formé, déjà, en Egypte avec des pratiques culturelles transmises par les générations depuis Abraham ; c’est même parce qu’il se distinguait des Egyptiens par sa culture, qu’il va subir les foudres de Pharaon …

Il est né, le divin enfant, jour de fête aujourd’hui sur terre! Il est né, le divin enfant, chantons tous son avènement, avec les anges dans nos campagnes!
Il a été manifesté aux nations de la terre et les mages sont venus l’adorer, alléluia !

Il est étonnant de lire, sous la plume de l'auteur de l'épître aux Hébreux, comme nous l’a proposé la liturgie du 25 décembre, ce passage:
« Après avoir, à maintes reprises et sous maintes formes, parlé jadis aux Pères par les prophètes, Dieu en ces jours qui sont les derniers, nous a parlé par un Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par qui aussi il a fait les mondes. Resplendissement de sa gloire, effigie de sa substance, lui qui soutient l’univers par sa parole puissante, ayant accompli la purification des péchés, s’est assis à la droite de la Majesté dans les hauteurs, devenu d’autant supérieur aux anges que le nom qu’il a reçu en héritage est incomparable au leur. Auquel des anges, en effet, Dieu a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils, moi, aujourd’hui, je t’ai engendré ? Et encore : Je serai pour lui un père, et lui sera pour moi un fils. Et de nouveau, lorsqu’il introduit le Premier-né dans le monde à venir, il dit : QUE TOUS LES ANGES DE DIEU L’ADORENT. »

Voici notre réponse à la demande « comprendre l’Islam », et cette série de questions :
"Je suis catholique française, et je suis très touchée de voir que des musulmans découvrent Jésus. Puisque vous avez bien connu l'Islam, pourriez-vous m'aider à mieux comprendre cette religion? D'où vient-elle? Est-ce que c'est Mohammed qui a tout inventé, est-ce qu'il a vu un ange, est-ce qu'il a eu des hallucinations, est-ce que ça vient de Satan...??? Et que voulait Mohammed en l'instaurant? Est-ce que toute cette religion est fausse, ou est-ce que c'est un mélange? Est-ce qu'elle est fondamentalement violente et intolérante, ou est-ce qu'elle peut aider à rencontrer Dieu... Que dit vraiment le Coran? Est-ce que c'est vrai qu'il est plein de contradictions?"

Merci à vous Marie pour ces questions.
Merci pour l'estime que vous nous manifestez.
Cependant soyons humbles, il faudrait un livre pour traiter d’un tel sujet…
Pourtant vous mettez le doigt sur un problème majeur : la méconnaissance de cette religion, dont se servent les plus malintentionnés de ses partisans, en brouillant les esprits, est un moyen pour arriver à leurs fins. Il est donc de notre devoir d’informer les gens autant que nous le pouvons, dans un esprit chrétien.

 Le défi représenté par les musulmans convertis au christianisme
Interview avec Giorgio Paolucci, rédacteur en chef de Avvenire
Rome, 16 octobre 2006.

Les musulmans convertis au christianisme constituent un défi pour les gouvernements concernant leur capacité à assurer la liberté de religion….et leur témoignage est aussi un défi à relever par l’Eglise elle-même.

C’est ce qu’affirme Giorgio Paolucci, rédacteur en chef du journal catholique italien Avvenire. Il a écrit un livre avec le journaliste libanais Camille Eid, correspondant d’Avvenire au Moyen Orient, intitulé : « Chrétiens venus de l’Islam » et qui rassemble des témoignages de musulmans résidant en Italie et convertis au christianisme.
« Le livre cherche à mettre en lumière un iceberg » dit Paolucci. Alors que les occidentaux convertis à l’islam sont très connus, invités à la télévision et aux émissions les plus regardées, sont présidents des associations musulmanes les plus connues et n’ont aucun problème de visibilité, nous avons rencontré des personnes qui, du fait de la nature de leur expérience, rencontrent des difficultés à faire connaître ce qu’ils ont vécu, bien qu’ils soient très heureux de ce qui s’est passé dans leur vie.

Voici un extrait de l’interview que M. Paolucci a donnée à Zenit :