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| dimanche 30 mars 2008 | |
Baptême par le pape d’un musulman converti: protestation de militants du dialogue islamo-chrétien
Publié par Emmanuel Nat Iader le dimanche 30 mars 2008 / 10:48
:: 319 Vues
:: :: Chronique des évènements du dialogue... | PARIS, 28 mars 2008 (AFP) - Un groupe de militants du dialogue islamo-chrétien a écrit au pape Benoît XVI après le baptême solennel d’un musulman converti, se disant "douloureusement surpris et profondément heurtés" par cet événement. Dans cette lettre ouverte transmise à l’AFP, les signataires s’étonnent du geste du pape qui leur semble être une régression dans les efforts de dialogue entre islam et christianisme. "Votre décision de baptiser vous-même, pendant la Vigile pascale, un musulman converti, connu en Italie et très agressif envers l’islam, et ce faisant de donner une grande publicité à cette conversion, nous a douloureusement surpris et profondément heurtés", écrivent-ils. "Magdi Allam avait tout à fait le droit de vouloir devenir catholique (...) et l’Eglise se doit d’accueillir ce type de démarche", laquelle "ne peut se concevoir que dans des conditions qui limitent au maximum le risque de choquer et blesser", ajoutent-ils. Ils souhaitent qu’une réflexion soit menée sur "les causes, la signification, les conditions et les conséquences des conversions de l’islam vers le christianisme et inversement", estimant que celles-ci ne doivent pas devenir "un objet de discorde et d’affrontement". La quinzaine de signataires, qui disent "travailler depuis longtemps au développement de relations positives entre catholiques et musulmans", sont membres d’associations, notamment du Groupe des foyers islamo-chrétiens. Pour notre part nous concevons bien ce dialogue respectueux à ce sujet voir “Témoigner de Dieu le Père dans le dialogue interreligieux” Pour autant de cette invitation au dialogue de Jean Paul II, il faut en souligner les termes: «Dans le dialogue interreligieux, il ne s’agit donc pas de renoncer à l’annonce, mais de répondre à un appel divin afin que l’échange et le partage conduisent à un témoignage réciproque de la propre vision religieuse, à une connaissance approfondie des convictions respectives et à une entente sur certaines valeurs fondamentales.» (C’est nous qui soulignons cette perspective d’entente sur certaines valeurs fondamentales). Nous rappelons que l’Eglise invite tous les hommes à se confronter à la lumière du Christ (*), c’est ainsi que nous interprétons le geste de Sa Saintete Benoit XVI. (*) |
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| Commentaires | 
Par Ren' (blogren.over-blog.com)
le samedi 7 juin 2008
06:41 |
Bonjour
Egalement membre Groupe des foyers islamo-chrétiens, je tiens à signaler ici que les signataires de cette lettre ont pris position à titre personnel, et non au nom du groupe, qui reste un lieu neutre de rencontre et de partage. D'autres membres, tant chrétiens que musulmans, ne partagent pas leur avis. A titre d'exemple, le commentaire que j'ai publié sur oumma.com lorsque ce site à instrumentalisé cette lettre afin d'amalgamer les positions de GWBush et du Pape :
"Que l'on soit musulman, juif ou chrétien, ce que nous considérons comme la Parole de notre Créateur nous invite tous au discernement. "Boute-feu", "politique de haine d’intolérance", "Entrée en Croisade"... Les accusations pleuvent, sans prendre le temps du recul.
Tout d'abord, en regardant le contexte dans lequel ce geste prend place :
138 intellectuels ont écrit une "Lettre Ouverte et Appel (...) aux Guides des Eglises Chrétiennes, en tout lieu" (13/10/07)
De très nombreuses confessions protestantes se sont empressées de répondre chaleureusement à cet appel à "Une parole commune"
Le Vatican, face à ce "signal très encourageant" (Cardinal Tauran, 14/10/07), est lui aussi entré en dialogue avec des représentants des "138", débouchant sur la création du "Forum islamo-catholique" qui se réunira pour la première fois en novembre prochain
Les églises orthodoxes sont restées très réservées face à cette lettre... Pour comprendre cette réserve, voici un extrait de la réponse d'un archevêque de l'Eglise Syrienne Orthodoxe d'Antioche : "Quand des lois sont votées dans des pays ayant une majorité religieuse, qu'arrive-t-il aux minorités des pays où cette forme de législation est pratiquée, comme c'est le cas dans la plupart des pays Musulmans ?"
Compte tenu de ce contexte, quel est alors le "pourquoi ?" de ce geste indéniablement public qu'est le baptême du musulman Magdi Allam ?
La "Lettre des 138" déclare que "la justice et la liberté de religion sont des aspects centraux de l’amour du prochain"
Auparavant (25/09/2006), le Pape Benoît XVI citait Jean-Paul II aux ambassadeurs de pays musulmans venus le rencontrer : "le respect et le dialogue requièrent la réciprocité dans tous les domaines, surtout en ce qui concerne les libertés fondamentales et plus particulièrement la liberté religieuse"
Benoît XVI a également déclaré que "l'exercice de la liberté religieuse implique le droit de changer de religion, ce qui doit être garanti non seulement par la loi, mais aussi dans la pratique courante"
Qu'a cherché à faire Benoît XVI, par ce baptême public ? Non pas "marquer des points" comme le dit hélas l'un des rédacteurs de la lettre des 138 (Aref Ali Nayed, 24/03/2008), mais illustrer la position constante du Vatican, que ce soit avec Jean-Paul II ou lui-même :
appeller les catholiques à l'auto-critique (nous en avons un exemple récent dans l'encyclique de Benoît XVI "Spe Salvi")
appeller les autres religions à la réciprocité, afin d'avoir un vrai dialogue
Pourquoi, enfin, CE musulman particulier ? Non pas pour soutenir les propos de Magdi Allam (le Vatican a pris ses distances à ce sujet le 27/03/2008) ! Mais parce que CE musulman particulier était prêt à assumer la publicité faite autour d'une apostasie... condamnée à mort part la tradition islamique" |
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