Le dialogue islamo-chrétien contemporain est en partie fondé sur l'affirmation : "chrétiens et musulmans ont le même Dieu". Plusieurs auteurs ont déjà montré l'inexactitude de cette allégation. L'article de l'islamologue Marie-Thérèse Urvoy, aborde cette question sous un angle différent, celui du relativisme résultant, relativisme qui va jusqu'à investir la théologie.

Notre-Dame de Kabylie reproduit ici le témoignage émouvant d'un converti issu de l'islam. Il est suivi d'un commentaire sur le rôle, et la place, de ces convertis au sein de l'Église.

                Très cher frère en Christ, si nous croyons que c’est Jésus-Christ qui nous a appelés à devenir membres de son Corps qu’est l’Église, nous ne pouvons pas ne pas l’aider à discerner la vérité sur notre démarche de conversion, ni la raison pour laquelle nous avons abjuré la religion héritée de nos parents...Il se trouve que nous avons de graves divergences, avec un grand nombre de nos frères, pasteurs et laïcs, dans notre Église.

Sera-t-il compris et comment par les musulmans? Voici une première interprétation publié en ce lundi de Pâques...>> C'est à se demander si le chef suprême de la chrétienté ne se serait pas converti en secret à l'Islam dont il applique l'un des plus beaux principes : « Le paradis est sous les pieds des femmes.»

Selon la tradition islamique Jésus n'est pas Fils de Dieu, parce qu'Allah ne saurait avoir d'enfant...

Qu'est-ce que c'est que la HISBA ? L'assassinat de Belaïd Choukry, ce courageux avocat tunisien, a amené certains à publier quelques unes de ses interventions, et dans une vidéo il a parlé de Hisba à propos de ce qui se passe en Tunisie... Or l'Algérie aussi a eu sa Hisba.

Un musulman parle d'or à propos de soumission en islam : "A force de reculades et de soumissions en chaîne, nous avons fini par nous persuader que nous obéissions à notre propre volonté"... Et vidéo d'un autre algérien à voir qui résume la situation française à sa façon, vue de Londres.

Que nous soyons baptisés Mohamed-Christophe, Maria-Aïcha, Joseph ou Ali, c’est bien librement que nous avons pris l’unique chemin qui mène vers le Père et la joie de Le connaître dans la Vie éternelle.

Il sort début février

 Voilà un livre qui ne fera pas plaisir aux instances catoliques du dialogue interreligieux en général, et islamo-chrétien en particulier...simplement parce qu'il les met en face de certaines vérités.

Sortie le 17 juillet: il s'agit du témoignage de conversion de l'auteur, d'origine égyptienne, d'abord écrit en arabe, traduit en français par M. Maurice Saliba...

Pour dire à Jésus : je t'aime tellement que je ne veux rien cacher de mes faiblesses, que tu soutiens par ta grâce! Mais voici une autre explication à découvrir >...

Le catholicisme est-il crédible ? Apologétique, 10 (1^er  février 2011) par L.M.

 Dans l’Eglise qu’il a fondée, le Christ a-t-il donné le primat à Pierre et à ses successeurs ?

Le Christ a fondé une Eglise, société hiérarchique, où les apôtres reçoivent  un pouvoir perpétuel de gouvernement, participation à la triple charge messianique : prophétique, royale, sacerdotale (Mt 28, 20, cf. Apol., 9). Le Christ a promis et donné au seul Pierre, immédiatement et directement le primat de juridiction ou autorité suprême sur toute l’Eglise ?

La situation des Algériens chrétiens est déclinée en 3 fichiers plus une prière d'introduction...

Voici ce qu'écrit sur Marie,  celui qui est retourné au Ciel le 28 août -  Saint Augustin (354-430) 

 Quand le Seigneur passait avec des foules à sa suite, et qu'il faisait des
miracles divins, une femme dit: Bienheureux le sein qui t'a porté. Et qu'a
répondu le Seigneur, pour qu'on n'aille pas chercher la félicité dans la
chair? Oui, heureux, ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la gardent.

Ainsi Marie est bienheureuse d'avoir écouté la parole de Dieu et de l'avoir
gardée: elle a gardé la vérité en son coeur plus que la chair en son sein.
Le Christ est vérité, le Christ est chair. Le Christ vérité est dans le
coeur de Marie, le Christ chair dans le sein de Marie; ce qui est dans le
coeur est plus que ce qui est dans le ventre.

Saint Augustin. Docteur de l'Eglise (+ 430)
Sermon  72/A, 7

                      Le dialogue islamo-chrétien contemporain est en partie fondé sur l'affirmation : "chrétiens et musulmans ont le même Dieu". Plusieurs auteurs ont déjà montré l'inexactitude de cette allégation. L'article de l'islamologue Marie-Thérèse Urvoy, aborde cette question sous un angle différent, celui du relativisme résultant, relativisme qui va jusqu'à investir la théologie.

Aujourd'hui la plus grande part des conversions d'occidentaux cultivés à l'islam se fait par l'intermédiaire du soufisme. Contrairement à la formule en vogue actuellement, « le soufisme est l'antidote de l'islamisme », en réalité il lui sert plutôt de cheval de Troie. En effet un soufi est avant tout un musulman. Théologiquement les soufis sont le plus souvent littéralistes dans leur méditation du Coran.

Y a-t-il ou non quelque chose de commun entre christianisme et islam, sur lequel on puisse s’appuyer lorsqu’on franchit le pas de l’un à l’autre – que ce soit, d’ailleurs, dans un sens ou dans l’autre ? Nous sommes ici dans le domaine de la relation de l’homme à Dieu ; aussi quelle est-elle ? S’agit-il du même homme dans l’une et l’autre religion ? Est-ce le même Dieu auquel s’adresse cet homme ? Marie Thérèse Urvoy répond à ces questions dans le cadre d'une interview donnée sur le site "Lumière 101".